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이청준의 당신들의 천국’
문둥이들만을 위한 천국―여기에 또한 원장님의 그 눈에 보이지 않는 또 다른 모습의 철조망이 마련되고 있었던 것입니다.(…)원장님께서는 저들을 그냥 한 인간으로서가 아니라 특수한 조건과 양보 위에 그것을 수락할 수 있는 문둥병 환자로서만 이해하려 하심으로써 오히려 저들로 하여금 원장님 자신의 문둥이 천국을 짓게 하고 계신 것입니다.
이청준(57)씨의 장편 <당신들.. |
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| 양귀자의 ‘모순’을 읽고
이 책은 내가 학교 학술 동아리에 처음 들어와서 읽게 된 책이다. 당시 나는 1학년이었고 독서 토론 동아리에서 처음 하게 되는 회합에 반은 들떠 있었고 반은 두려움을 가진 상태에서 이 책을 읽었다. 원체 책을 읽는 습관이 안 들여져 있었던 내게 단편 소설도 아닌 장편 소설을 읽는 다는 것은 약간 버겁게도 느껴졌지만 이 책은 읽으면 읽을수록 책 속에 빠져 들어간다는 느.. |
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| 전쟁 배경 문학의 시대반영 연구
- 「오발탄」과 「장마」를 중심으로
목 차
1. 머리말
2. 시대반영의 대응 양상
1) 「오발탄」 시대반영
2) 「장마」 시대반영
3. 「오발탄」과 「장마」의 시대접근 차이
4. 맺음말
1. 머리말
소설은 세계를 담는 그릇이다. 그 세계가 허구를 그리고 있다고 하여 예외가 될 수는 없다. 허구(판타지)조차 실제 세계의 변형에 다름 아니기 때문이다. 바흐친은 작품.. |
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| 당대 여성의 현실인식이
반영된 규방가사
- 개념과 그 성립 시기를 중심으로.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가사의 개념
2. 규방가사의 개념
3. 규방가사의 작자층
4. 규방가사의 발생시기
5. 규방가사의 주제의식
1) 시집살이와 관련된 내용
2) 여성의 귀의처를 찾는 내용
3) 탄식가류
Ⅲ. 결론
Ⅰ. 서론
규방가사는 조선 후기 양반 사대부가 여성들이 주로 향유하던 문학이었다. 규방가사는 남.. |
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| 소설 타인의 방에 대한 분석
1. 들어가며
최 인호는 우리나라 작가들 중에서 ‘이색적인 기록’을 가장 많이 갖고 있다. 최연소 신춘문예 당선, 최연소 신문 연재 소설가, 가장 많은 작품이 영화화된 작가, 책 표지에 작가 사진이 실린 최초의 작가 등이다. 서울 고 2학년에 재학 중이던 18세 때 신춘문예에 소설이 입선했다. 수상식장에 나타난 고등학생 교복 차림의 최 인호를 본 신문사 측은 이름만 .. |
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| 홍명희 <임꺽정> 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
1. 조선 정조에 대한 문제.
2. 봉건적 사회 질서의 모순과 그에 대한 대응 방식의 문제.
3. 소설 『임꺽정』의 출판 문제.
참고문헌
1. 조선 정조에 대한 문제.
홍명희는 이 작품을 쓰면서 다음과 같이 말하고 있다.
… 나는 이 소설을 처음 쓰기 시작할 때에 한 가지 결심.. |
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| 황석영의 삶과 작품 세계 (“삼포 가는 길”을 중심으로)
목차
머리말
본론
1.황석영의 삶
2.작품 세계와 그 평가
1)노동의식: “객지”
2)서민의식: “삼포 가는 길”,“돼지꿈”
가) 당시의 시대 상황
나) “삼포 가는 길”의 “길”의 의미
3)전쟁의식: “무기의 그늘”
4)역사의식: “장길산”
가)줄거리
나)“장길산”에 얽힌 이야기
맺음말
참고문헌
머리말
황석영이란 작가.. |
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| 무녀도
전형적인 액자 소설로 작중 화자인 '나'가 할아버지로부터 무녀도에 얽힌 이야기를 전해 듣고, 그 이야기를 다시 독자에게 전하는 형식을 취하고 있다. 이것은 '-이라 한다'라는 글귀가 자주 사용된 것이나, 끝 부분에 '내가 할아버지로부터 전해 들은 이야기는 다음과 같다' 등에서 잘 나타나고 있다.
이 작품은 내부 이야기만으로도 훌륭한 소설이 될 수 있다. 그러나 그 전에 '내부 이야기'를 .. |
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| Report
( 차펙 철학 소설 “유성”줄거리 요약 및 감상문, 느낀점, 나의소감 총체적 조사분석 )
‘유라이 호르두발의 심장은 어딘가에서 분실되었고 영원히 매장되지 않았다.’ 이 말은 [호르두발]의 마지막 문장이다. 차펙의 3부작이라고 불리우는 소설중 [유성]은 [호루두발] 출판 약 1년 후 발행되었다. [호르두발]의 마지막 문장에서도 알 수 있듯이 누구도 다른 사람의 인생의 진실을 알 수 없다. 이에 .. |
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| 1. 일본 애니메이션의 역사
∘ 1940년대 - 전쟁목적이긴 했지만 장편 애니메이션 제작 시작
∘ 50~60년대 - 토에이 동화 → 백사진, 소년 사루토비스케
- 무시 프로덕션 → 데즈카 오사무(리미티드 기법) → 철완 아톰
∘ 70~80년대 - 거대 로봇물의 효시 → 마징가 Z
- 미소녀 만화와 애니메이션 등장 → 베르사유의 장미, 들장미 소녀 캔디
- 무사정신 → 우주전함 야마토
- 일본 애니메이션의 내용과 기술면에.. |
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| *프랑스 영화의 황금기와 전시 영국 영화
프랑스 영화의 황금기 (1935-1939)
1935년부터 1930년대 말까지 프랑스 영화감독들은 지적인 내용을 강조하고 철학적이고 심리학적인 주제를 탐구하기 위하여 새로운 기술자원들을 활용하였다. 지적인 영화 대본들과 뛰어난 영상 연출은 발성영화의 성숙에 프랑스가 기여한 부분이며, 그것은 뛰어난 문학적, 연극적 재능을 가진 몇 사람에 의해 이루어졌다.
193.. |
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| 황금비늘을 읽고서...
한 줄의 글이 다른 사람들의 인생과 역사를 바꾼다. 그런 점에서 작가들은 얼마나 많은 사람들의 인생을 바꿨을지 짐작하기조차 힘들다. 그런 점에서 나는 우리나라 작가중에서 개인적으로 이외수씨를 가장 좋아하고 존경한다. 대다수의 작가들이 그렇겠지만 이외수씨도 글을 수십차례 썼다 지웠다를 반복한다고 한다. 퇴고를 한 원고만 해도 몇 편의 소설작품 분량이다. 이렇게 계.. |
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| 한국 애니메이션의 역사와 방향;
원더풀데이즈
해마다 애니메이션의 시장이 커지고 있고, 일본과의 협상으로 인해 일본애니메이션도 한국의 극장에서 상영하게 되면서 애니메이션의 관심이 커지고 있는 추세이다. 본론에 앞서 우선은 애니메이션의 정의에 대해 알아봐야 할 것이다.
애니메이션이란 간단하게 말해서 움직이는 그림의 집합이다. 그런데 우리나라에선 만화영화로 생각하는 데 그것은 약간 .. |
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| ‘ 움베르토 에코의 장미의 이름’ 을 읽고나서
서양 중세사 수업을 듣다 보면, 그 내용의 대부분이 기독교와 관련된 내용이 참 많다는 것을 알 수가 있다. 유렵 중세의 기독교는 중세인의 정신과, 사상, 정치, 사회 문화 등 거의 모든 부분을 지배하고 있다고 해도 과언이 아닐 만큼 중세라는 것과 기독교는 뗄 레야 뗄 수 없는 불가분의 관계에 놓여있다. 그래서 우리가 유럽의 중세를 잘 이해하기 위해서.. |
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| ‘일리아드’와 ‘오디세이아’ 감상문
▲ 머리말
‘일리아드’와 ‘오디세이아’는 문학시간이나 역사시간에 어김없이 등장하며 온갖 베스트셀러에 오르는 고전 중의 고전이라는 찬사를 받고 있는 작품이지만, 단지 ‘고전’이라는 이유로 많은 사람들이 읽기를 꺼려하는 경향이 있다. 나 또한 책을 펼치는 순간 웬지 따분할 것 같고, 머리가 아픈 것만 같았다. 사실 나도 그 전에 제목만 몇번 들어보았고, 이렇 |
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