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| [국문학] 종교란 무엇인가
‘종교란 무엇인가’ 라는 질문에 딱 잘라 ‘무엇이다’라고 대답하기엔 어려운 질문이다. 왜냐하면 종교를 문자로 정의 내리려면 수천가지의 말로도 정의내릴 수 있기에 매우 힘든 일이다. 사람마다 생각과 가치가 다르기 때문에 ‘종교’라는 것을 모두가 인정하게끔 정의 내릴 순 없지만, 개인적인 내 생각으로는 ‘종교란 실천이다.’ 라고 정의할 수 있을 것 같다.
종교에서는 경전 |
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| 서평 - ‘기독교 기본 진리’를 읽고
이 책에선 기본적으로 하나님의 존재, 예수 그리스도의 말씀과 성품 그리고 그리스도의 죽음을 통해 이뤄진 죄 사함과 화목함, 이를 통한 인간의 구원, 인간이 해야 할 일들과 그리스도를 믿어야 하는 이유 그리고 그리스도인으로서의 삶에 대해 저술되어 있다.
우선 하나님의 존재와 계시를 이해하기 쉽게 정리하였다. 하나님께서 자신을 나타내신 것을 통해 우리가 .. |
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| 초대교회사를 구분할 때, 외형적으로는 주전 4년부터, 476년까지로 잡고, 내면적인 교회 역사를 중심으로 할 때는 예수 그리스도 탄생 때부터 그레고리 1세가 즉위하기 전까지의 기간을 말한다. 그 후 1세기를 사도시대, 2세기의 전반은 속사도 시대, 중엽은 변증가들의 시대, 후반부터는 교부들의 시대였다. 2C 동안에 기독교는 외적으로는 박해가 계속되어 많은 그리스도인들이 순교를 당하였다. 내적으.. |
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| 바른 기독교 신앙 입문
주요 13문장
1. 기독교는 이러한 종교이다.(신 28:1~14 ; 딤후 3:10~18)
(1) 기독교의 출발점이자 기초인 하나님의 아들 예수 그리스도를 자신의 구주로 믿고 고백함으로 죄 사함을 받고 구원하는 종교이다. (막 1:1 ; 딤후 3:15~16)
죄를 용서하는 종교
1) “세상에서 고민과 무거운 죄짐을 지고 허덕이는 사람들아. 다 내게로 오라 내가 너희를 편히 쉬게 하겠다“ 고 약속하신 종.. |
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| 너대니얼 호손 <주홍 글씨> 감상문 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
작가 '나다니엘 호손'의 천재성이 유감없이 발휘된 <<주홍 글자>>는 '죄'와 관련하여 파멸과 구원을 이야기 한다. 작품 속 분위기는 시종일관 어둡다. '죄'의 기독교적 속성을 이해한다면 <<주홍 글씨>>가 가지고 있는 분위기를 이해하는데 도움을 줄 것이.. |
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| 그리스도의 영성과 지역사회복지
목차
1. 영 성
2. 정의, 목표
3. 역사(미국, 한국) 4. 특징
5. 관계 6. 기능 7. 모형
8. 내용
9. 역할
10. 실태
11. 문제점
12. 방안
영성과 사회복지
“하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라”
(야고보서 1장 23절)
교회사회사업
교회사회사업과 기독교사회사업.. |
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| -영화비평-
임권택 감독의 “불의 딸” 을 보고
우리 나라는 불교와 유교, 기독교를 수용하기 이전에 무속신앙을 신봉하던 국가였다. 는 기존의 무속신앙 즉 샤머니즘과 신흥 종교인 불교 간에 매우 치열한 대립이 존재했음을 암시하는 것이다.
이 영화는 임권택 감독이 80년대 초반에 만든 영화로 한 집안에서 벌어지는 기독교와 무속 신앙간의 갈등을 통해 기독교의 수용과 더불어 급격히 서구화된 한국 .. |
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| Ⅰ. 序論
우리는 오늘날 많은 宗敎 環境 속에 살고 있다. 서로 다른 價値觀을 내세우고, 서로 對立하며 교를 더욱 擴張시키기에 餘念이 없다. 基督敎, 佛敎, 儒敎, 天道敎 등은 우리가 接觸할 수 있는 宗敎이며, 어떤 사람들은 그러한 家政에서 자신의 主觀없이 어려서부터 믿는 사람들도 있을 것이다. 이밖에 세상에는 回回敎, 印度敎, 猶太敎 등 무수한 宗敎가 散在해 있다.
宗敎 生活을 하는 사람도 많지.. |
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| 종말론과 폭력
1.
물론, 컨텍스트는 텍스트를 강제한다. {진보평론}이라는 매체는 텍스트에 대한 신중한 자기 검열을 할 뿐 아니라, 글쓰는 이를 강제한다. 우리 담론 세계에서 '신학'은 종교 담론 가운데서도 유별나게 게토화된 담론이다. 속된 표현으로 '귀신 씨나락 까먹는 소리'이다. 우리 전통 속에서 불교나 유교 담론은 그 종교-사상적 망탈리테가 천오백여년 동안 힘을 발휘하고 있기 때문에 그 .. |
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| 교회가 시작된 이래로 교회를 공격하고 교회의 분열을 조장하는 세력들은 항상 존재해 왔습니다 사도 바울도 영지주의자들로 인하여 교회들이 겪는 여러가지 문제들로 고민한 흔적들을 찾아볼 수 있었습니다 사이비의 시작은 천지창조가 시작되고 사람을 속여 하나님과의 관계를 단절시켰던 뱀으로 부터 시작하여 줄곧 사람과 함께 공존해 왔습니다 진리가 존재하는 곳이면 그곳이 어디든, 비진리는 진리.. |
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| 서울 영등포구의 개신교 교회
목차
1. 서론
영등포구 입지
2. 본론
개신교 유입
영등포구 개신교의 성장
개신교의 역할
3. 결론
진정한 발전을 기원하며
기독교 예수 그리스도를 믿음으로써 구원을 얻는다는 것을 근본 교리로 하는 종교이다.
* 기독교의 분류
① 가톨릭
② 정교회
③ 개신교 (장로교, 감리교, 성결교, 침례교 등)
1. 영등포구의 입지
한강과 안양천이 만나는 곳
홍수.. |
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| 성 혁명
우리나라를 비롯한 동양사회에서는 유교의 영향으로 성에 대해서 보수적이었고, 서양사회 역시 기독교의 영향으로 매우 보수적이었다. 하지만 이러한 환경에서 성에 대한 태도가 변하여 기준이 달라졌던 계기는 '성 혁명'으로, 이를 기점으로 사람들은 보수적인 상태에서 진보적이고 보다 자유로운 쪽으로 바뀌게 되었다.
이러한 변화에 관련된 사회 문화적 요인들은 여러 가지로 분석될 수 있는.. |
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| 문화로 살펴본 르네상스
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 르네상스 발흥의 제 조건
1) 이탈리아의 르네상스
2) 북서유럽의 르네상스
2. ‘사교와 축제’- 이탈리아
1) 세속적 사람들
2) 이상적 사교의 추구
3) 도시의 축제
3. ‘책읽기와 글쓰기’-북서유럽
1) 글의 관행들
2) 문학행위 또는 사생활의 공개
Ⅲ. 결 론
Ⅰ. 서론
사회경제사적인 시각에서 볼 때 서유럽의 르네상스는 ‘시민’의 철저한 자기 정당.. |
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| 그 리 스 도 교 의 종 말 론
（신대원２학기 김학현）
초기 기독교의 종말론은 후기 유대교의 역사를 종말론화하는 비역사적 묵시문학적 종말론에 영향을 받았다．
누가는 사도행전에서는 ＇하나님 나라＇가 예수 그리스도의 선포와 깊은 관련을 갖는다．또한 미래에 이루어질 하나님 나라를 말한다．（14:22) 누가복음에서는 전통적 종말론을 역 |
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| 한국인의 신관(神觀)이해를 통한 복음 전달 방안 연구
A.고대 한국인들의 신관 : 무속/3
A.한국인의 신관과 기독교의 신관의 유사점/8
B.한국인의 신관과 기독교의 신관의 차이점/8
이것은 한국인의 종교의식에서도 마찬가지이다.
과적인 복음전도를 위해 한국인들의 전통적인 세계관과 신관에 대한 이해는 필수적이다.
김경재는 이러한 한국인의 종교적인 영성을
지금까지의 한국의 종교 역사를 종합해 볼 .. |
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한국인, 서울, 복음, 한국, 기독교, 종교, 세계관, 문화, 개념, 신관, 접근, 방법, 신, 출판, 보다, 사람, 하나님, 심성, 신학, 이러하다 |
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