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| 이사야서 1~12장을 통해 구약의 남은자(Remnant)의 개념을 확장하여 하나님 나라를 회복하는 일에 남은자가 어떻게 쓰임 받게 되는지를 해석해 놓은 논문이다.
이사야1-12장의 남은 자 사상과
하나님 나라의 회복
목차
Ⅰ. 서론 1
1. 문제제기 및 연구목적 1
2. 연구방법 및 연구범위 4
Ⅱ. 본론 5
1. 이사야서의 일반적인 고찰 5
1) 선지자 이사야(남은 자의 최초 모델) 5
2) 이사야 .. |
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| 윤리적 상대주의와 윤리적 절대주의
1. 윤리적 상대주의
윤리적 상대주의(ethical relativism)는 어떤 종류의 정해진 도덕률도 부인한다. 선과 악이나 옳고 그름도 주관적이고 상대적인 것이라고 보며 절대적인 가치란 없다고 말한다. 철학자로는 고대 그리스의 프로타고라스와 근대에 와서는 스펜서, 콩트 같은 실증주의자들에 의해 정리되었다.
프라타고라스는 "인간은 만물의 척도"라고 하면서 가치판.. |
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| [서평] 헨리 데이빗 소로우의 월든(Walden)을 읽고
“월든”,
헨리 데이비드 소로우. 이 책을 접하기 전까지 그의 이름은 나에게는 매우 생소한 것이었다. 좋은 집, 좋은 직장, 높은 연봉 들을 중시하며 이를 조장하는 수많은 매체들 속에서 아등바등거리며 살아가는 우리 세대에게 월든은 2세기 전 쓰여진 책임에도 불구하고 현대 사회에 다시금 신선한 메시지를 던져준다.
소로우는 19세기 초절주의(Trans.. |
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| 영국법과 미국법의 법의 지배 비교
1. 법의 지배의 개념
법의 지배의 의의
법의 지배의 원리라 함은 법이 행정. 입법. 사법등의 모든 권력보다 상위에 있어 모든 국가 권력이 법에 복종해야 하는 원칙을 말한다. 법의 최고화의 원리라 하기도 한다.
법의 지배의 요건 (실질적 의미의 법)
정의.도덕.이성 및 합리성등 실질적 요건을 갖추어야 법이며 형식적인 외형을 갖추었더라도 법의 내용이 자의적이.. |
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| 계몽주의와 교육
가. 계몽주의
-계몽시대: 영국의 명예혁명(1688)으로부터 프랑스혁명(1789)에 이르기까지의 약 100여년 간의 시기로 봉건사회가 해체되고 근대시민사회로 옮겨 가기전의 과도기적 시기였다. 17세기 이후 유럽 지식인 사회는 뉴턴의 기계적 세계관, 데카르트와 베이컨의 과학적 연구 방법, 코메니우스의 실학주의교육, 로크의 경험주의 철학과 심리학 등의 영향을 받아 낙관적인 사고방식이.. |
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| [법학] 민법과 상법에 관해서
목 차
1. 민법의 기본이념
(1) 근대 민법의 기본이념
(2) 현대 민법의 기본이념
2. 상법의 기본이념
(1) 상법의 이념
(2) 실질적 의의의 상법
(3) 형식적 의의의 상법
(4) 실질적 의의의 상법과 형식적 의의의 상법과의 관계
3. 민법과 상법의 비교
1. 민법의 기본이념
(1) 근대 민법의 기본이념
근대사회는 중세 봉건시대의 신분구속적인 사회체제를 극복한 사회로서 개인.. |
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리츨.트뢸취.하르낙
의 사상에 대하여....
서론
19세기에 유럽 중산층의 사상과 사회적 노력 중 많은 부분을 지배한 자유주의는 계몽운동과 프랑스 혁명에 의해 부분적으로 대표되는 17세기의 위대한 정신적 자극들에서 기원하였다. 자유가 인간에게 자기 결정의 기회와 관계를 제공해 준다는 것이 보다 널리 보다 일반적으로 인정되었다.
19세기 초의 휴머니즘과 낭만주의 운동이라는 새로운 물결은 .. |
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| 청소년문화의 포스트모던적 관점 분석
I. 포스트모던 논쟁
포스트모던은 모던(modem,근대성 때로는 현대성)의 모순과 부작용에 대한 반작용이다. 모던은 계몽주의의 계승이며 확장으로서, 이성과과학에 대한 무한한 신뢰, 기계론적 세계관 그리고 발전적 역사관을 특징으로 하고 있다. '탈이성'과 '탈합리'로 대표되는 포스트모던에서는 이성 대신에 감각과감성, 합리 대신에 무합리, 무논리, 비구상이.. |
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흄 ( 23Pages ) |
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| 흄
- 목 차 1. 도덕성의근원: 이성인가 정념인가 2. 정념의 노예로서의 인간 3. 동기의 이론 4. 정념과 진리 5. 도덕적 지식 6. “존재”와 “당위” 7. 도덕성과 정서 8. 도덕성에 대한 철학적 탐구: 여러가지 덕들 9. 정의(正義) 10. 효용과 규칙 11. 효용의 시인: 자기애인가 아니면 동정심인가 12. 서로 다른 형태의 덕들 13. 도덕성과 인간성의 정서 14. 도덕적 의무의 근원 15. 비판적 고찰들 16. 흄은 .. |
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| [보육학개론] 언어 습득 이론을 비교하고 자신의 견해를 밝혀 보시오
[목차]
1. 경험론 - 행동주의 심리학 이론
2. 생득설 - 이성주의적 언어습득이론
⑴ piaget 인지적 구성주의
⑵ Vyogotsky 사회적 구성주의
3. 상호 작용설 - 구성주의 이론
4. 언어 습득 이론에 대한 나의 견해
언어 습득 이론 중 경험주의적 이론보다 생득설을 더 따르고 싶다. 물론, 생득설이 전적으로 옳다고 할 수는 없지만 .. |
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| 미국시 개관
남북전쟁 이전의 시
격동의 18세기 말 경에 신고전주의적 정신에 반영되어 있는 합리주의가 쇠퇴하기 시작했고 동시에 삶과 문학에 있어서 초기의 낭만주의가 나타났다. 이 때 영국에서는 포우프(Pope)의 영향력이 그레이(Gray), 채터튼(Chatterton), 골드스미스(Goldsmith) 및 정기간행물 수필가들의 낭만주의로 대치되고 있었다. 톰 페인(Tom Paine)이 {이성의 시대}(The Age of Reason)라.. |
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| 하버마스와 후기 구조주의자들의 논쟁을 중심으로 본 포스트 모던
1. 탈현대와 철학적 패러다임의 전환
당연하고 자연스러운 것으로 여겨져 온 현대성의 이념들이, 현실을 해명하고 포착하는 데에 역부족이고, 스스로가 배태한 부작용과 모순을 척결할 수 없다는 아픈 시대적 자의식이다. 이런 자각은 탈현대 또는 포스트 모던의 시대 정신의 이성에 대한 근본 비판이라 할 수 있다.
2. 이데올로기로서의.. |
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| 에밀을 읽고
유아교륙개론 수업시간에 루소에 대해 배우다가 루소가 지은 에밀 이라는 책을 처음 알게 되었다. 그리고 교수님께서 유아교육론에서 중요하므로 에밀을 읽고 감상문을 쓰라는 과제를 내주셨다. 그래서 에밀을 읽기 전에 먼저 루소에 대해 알아보았다. 루소는 계몽주의자로 인간이성과 자유와 존엄성이 인정되는 사회를 건설하려고 노력하였고, 결국 프랑스혁명의 길을 열었다. 동시에 계몽주.. |
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| 역사주의의 위기에서 읽어보는 역사학, 교회사의 자리
1. 서 언
“역사주의”는 백과사전적 의미로 보면 19세기 말부터 인문관계 제반 과학에서 쓰기 시작한 개념으로, 모든 사상(事象)을 역사적 생성과정으로 보고 그 가치 및 진리도 역사의 발전과정에서 나타난다고 주장한 입장이라고 소개한다. 쉽게 말해서 모든 사람, 사건, 문화, 기관, 혹은 철학 등이 단지 역사적 전제에 의하여 해석될 수 있다고 믿는.. |
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| 계몽주의
계몽주의
1. 계몽주의의 정의
계몽주의는 17, 18세기 유럽의 지적운동으로 신․이성․자연․인간 등의 개념을 하나의 세계관으로 통합한 사상운동으로, 사람들 사이에서 넓은 공감대를 형성하고 예술․철학․정치에 혁명적인 발전을 가져왔다. 계몽주의의 핵심은 이성중심이며, 이성의 힘에 의해 인간은 우주를 이해하고 자신의 상황을 개선할 수 있다고 하는 것이다. 또 지식․자유․행복이 합리적 인 |
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