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| 후설(Husserl)의 현상학
현상학이 나오게 된 배경
1831년 헤겔의 죽음은 거대한 독일 관념론의 와해를 의미했다. 그의 죽음은 한 철학자의 죽음만이 아니라 그 당시 유럽, 아니 전 세계정신을 지배했던 시대정신의 해체이고, 동시에 새로운 시대정신을 향한 새로운 발걸음이기도 하였다. “이성적인 것이 현실적이다”라는 명제 위에 서 있는 헤겔의 관념론이 무너지면서 이에 대한 반동이 다양하게 표출되.. |
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| ‘레알 근대’라는 알리바이
- 마루야마 마사오의 근대관을 둘러싼 논의에 대한 비판적 검토-
순 서
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 마루야마 마사오가 진단하는 일본의 파시즘에 대한 원인과 그가 가진 근대관
Ⅲ. 마루야마 마사오의 근대관에 대한 비판적 논의
Ⅳ. 마루야마 마사오에 대한 비판적 논의들에서 발견되는 의문들과 한계
Ⅴ. 맺음말
Ⅰ. 들어가며
7년 전 일이다. 토요일 밤 정말 우연치 않게 EBS.. |
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| 군사쿠데타의 발생 원인
1. 화이너의 군부정치개입 원인 분석
화이너는 근대 이후 군부가 정치에 개입하게 된 역사적 연원을 프랑스 혁명 및 제정에서 구하고 있다. 즉, 그는 프랑스 혁명 이후 나타난 다섯가지 변화를 근대의 군부정치개입의 일반적 원인으로 들고 있는 것이다.
첫째는 민족주의 및 민족국가의 발흥이다. 이로써 영토의 수호자라는 독특한 역할을 갖고 있는 군은 자신들을 민족적 가치의.. |
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| □ 序 論
‘새로운 세기,새로운 역사’가 지금 우리의 눈앞에 펼쳐지고 있다.
지금으로부터 100여년전 제국주의 열강의 침탈로 국운(國運)이 기울어진 가운데 암울한 20세기를 맞아야만 했던 우리나라는 21세기를 몇년 남기지 않은 오늘 오랜 빈곤과 저개발의 굴레를 벗어나 선진경제로의 진입을 서두르고 있다. 일제의 국토강점,남북분단과 6·25동족상잔 등 온갖 악조건속에서 출발하여 반세기도 채 안되는 .. |
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| 한국의 신화
Ⅰ. 단군과 주몽
* 민족사의 시련과 신화의 부활
1. 단군과 주몽의 첫 번째 부활은 고려 후기로, 12․13세기는 몽고와의 기나긴 전쟁을 치르며 우리 민족이 깊은 시련을 겪던 때였다. 유례없는 민족의 수난과 그에 대한 민족적인 저항의지는 많은 사람들로 하여금 민족 전체의 운명에 관심을 기울이게 하였고 그 결과 운명공동체로서의 집단의식을 결집하고자 고대국가의 건국영웅인 단군과 주.. |
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| [신해혁명 전후의 시대적 배경]
1) 의화단 사건 전후의 수구파와 양무파
20세기를 여는 1900년은 청일전쟁 이후 격화된 열강의 제국주의적 침략을 배경으로 의화단의 활동이 증대하면서, 천진․북경 지방으로 이동한 의화단이 민족주의적 정서에 기초하지만 무모한 측면이 없지 않은 반 서양폭동을 전개하여 북중국이 대혼란에 빠지게 되었던 때였다. 의화단에 대한 조정의 대책은 강경 대처와 달래기를 왔.. |
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| 태평천국
천왕 홍수전의 자살로 마감된 태평천국의 꿈… 기독교로 무장한 농민군의 폭발력이 중국을 흔들다
“상제(야훼 하나님)를 경배하는 사람은 도망가지 않는다. 모두 함께 밥을 먹자!”
19세기 후반 이민족과 유교 사대부 계급의 오랜 압제와 착취에 시달려온 중국 농민들이 이처럼 단순하면서도 강력한 기치에 매혹돼 무장봉기에 돌입한다. 자신들의 나라를 ‘태평천국’(太平天國), 스스로를 ‘성스러운 |
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| 해방 50년, 한국문학의 발자취
일제의 강점하에서도 우리문학은 상당한 성장을 하면서 우리말과 민족정서를 지키고 항일민족정신을 키우는 데 큰 역할을 했다. 시에 있어서는 한용운의 <님의 침묵>, 김소월의 <진달래꽃>, 정지용의 <정지용시집>, 임화의 <현해탄>, 백석의 <사슴>, 이용악의 <분수령>, 오장환의 <헌사>, 서정주의 <화사집>, 소설에 있어서는 홍명희의 <임꺽정>을 비롯 한설야의 <탑>, 이기.. |
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| 북한에서의 근대 문학사 서술 양상
1.문제 제기-남북한 문학사의 소통 계기에 대하여
80년대 중반이후 북한문학이 소개되기 시작하면서 처음으로 우리 문학계와 만난 지점은 두 지점에서였다. 그 하나는 일부 문학자들의 적극적인 북한문학의 소개에서였고 다른 하나는 임화 등 남로당과 연결된 문인들을 비판하는 자리에서 해방후의 한설야 계열을 부각시켰던 몇몇 문학연구자들의 문학사 정리작업에서였.. |
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| 상징주의
『말라르메』, 『김춘수』
1. 상징주의(象徵主義)의 개념
(1) 상징의 어원
상징의 서양어인 symbol 은 함께 내던진다 는 뜻인 그리스어 symballein 에서 유래한다. 이 말의 어원에는 하나로 맞추어 보다, 비교해 보다 란 뜻이 들어 있었고, 나중에 표시, 표지, 표징, 기호 등의 의미를 얻었다. 동양어로 상징(象徵)은 유형의 사물을 이용하여 무형의 주관적인 것을 표현한 것을 가리킨다. 이 때.. |
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| 고조선에 대한 이해 - 단군신화에 대한 논쟁과 심화적 이해
목차
1. 단군신화에 대한 논쟁 1
2. 단군신화에 대한 논쟁 2
3. 단군신화에 나타난 요소들에 대한 심화적 분석
4. 단군신화의 기능과 역사적 의의
단군신화에 대한 논쟁 1: 단군조선사는 단지 신화일 뿐이다.
․ 단군조선사를 실사(實史)가 아닌 단지 신화로만 간주하는 입장
단군조선사를 실사(實史)로 생각하는 것이 아니라 단지 신화로만 .. |
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| 통일의 당위성과 통일의 의미에 대해
1. 통일의 당위성
통일은 수천 년 동안 단일 민족국가를 형성해 온 우리 민족의 역사적 정통성을 잇고, 우리 민족의 발전과 번영을 이룩하며 나아가 동북아 지역의 안정과 세계 평화를 위해서도 반드시 이루어져야 한다.
우리가 이루고자 하는 통일의 당위성은 민족사적 측면, 정치․안보적 측면, 사회․경제적 측면, 미래발전적 측면 등으로 나누어 생각해 볼 수 있다... |
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| 단군신화의 인식에 대한 객관성의 문제
세계의 다른 민족과 같이 우리에게도 과거 역사상의 각 왕조에 관한 건국신화들이 전한다. 그중 단군신화는 우리 역사상에 등장한 최초의 국가인 고조선에 관한 것인 것만큼 오늘날에는 민족전체의 대표적인 신화로 간주되고 있다.
그런데 현재 우리에게 전하는 신화는 과거의 어떠한 특정한 시점에서 완전한 형태로 정착된 것이 아니다. 신화의 원형은 고대인.. |
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| 아편 전쟁의 결과 난징 조약이 체결이 되게 됩니다
제1차 아편 전쟁의 종결을 위하여 영국과 청나라가 체결한 난징 조약은 1843년 6월 홍콩에서 비준서가 교환되었습니다.
제1차 아편 전쟁의 종결을 위하여 영국과 청나라가 체결한 난징 조약은 그 주요
착취에 반항한 농민운동인 태평천국 운동
이러한 상황에서 억압과 착취에 반항한 농민운동인 태평천국 운동이 일어나게 됩니다.
아편 전쟁의 결과 난징 .. |
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조약, 아편, 청나라, 영국, 전쟁, 난징, 혁명, 되어다, 내용, 일으키다, 운동, 체결, 대한, 일어나다, 배상금, 지불, 쑨원, 요, 우창봉기, 개항 |
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| Ⅰ. 서론
아시아 최대의 경제대국이자 세계적 경제대국이기도 한 일본의 무역․통상정책에 관해 알아보려고 한다. 일본이 현재 세계적으로 대국의 대열에 동참할 수 있었던 결정적인 시점은 메이지유신(明治維新)때라고 할 수 있다. 메이지유신이란 일본 메이지왕[明治王] 때 막번체제(幕藩體制)를 무너뜨리고 왕정복고를 이룩한 변혁 과정이다. 이 유신으로 일본의 근대적 통일국가가 형성되었다. 경제적으.. |
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