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| 사회 문제와 기독교의 역할
1.현대의 사회 문제로 인한 종교사적 고찰
우리가 살고 있는 현 20세기는,인류 사상 최대의 위기에 직면하고 있다. <모든 전쟁을 끝막으려는 최후의 전쟁>이라 불리던 세계 제1차 대전도 불과 20여년 후에이보다 더 무서운 살육과 파괴를 가져오게 했다.수백만의 전사자와,전쟁고아,미만인을 비롯하여,이루 헤아릴수 없는공장,학교,기타 주택이 연기로 사라져 갔다.
뿐만 아니.. |
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| [민간부문 사회복지전달체계] 종교단체, 기업의 사회복지활동
I. 종교단체
종교단체의 사회복지활동은 오랜 역사적 배경을 가지고 있다. 기독교. 가톨릭 및 불교 등 모든 종교는 각 시대에 있어 기본적으로 사회복지활동에 참여해 왔다. 오늘날 사회복지의 기원은 서구의 기독교 전통에서 점차 세속화의 길을 걸으면서 사회복지제도가 독자적인 영역을 구축해 왔다.
우리나라의 전체 인구 중 약50.7%가 종.. |
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| 서론...흔들리는 터전들
오늘날 주요한 프로테스탄트의 여러 교회에 있어서 기독교교육이 어딘가 건전한 활력을 상실하고 있다는 것은 우리가 주목해야 할 사실이다. 기독교 교육이 병들어 잇다는 사실 그 자체에 관하여는 논의의 여지가 없다고 본다. 이러한 것은 1970년 이후의 행하여 지는 교육과 학생들의 반응에 의하여 검증되고 있는 사실이다.1)1) 『WILL OUR CHILDREN HAVE FAITH 』by John H. Wes.. |
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| 『베니스의 상인』의 갈등 구조에 관하여
서사의 구성 중 이야기의 전개를 이끄는 가장 중요한 부분을 인물간의 갈등이라고 할 수 있다. 희극 베니스의 상인은 거의 모든 갈등 구조가 그렇다 해도 과언이 아닐 만큼 종교적 색채가 짙은 갈등 양상을 보인다. 기독교와 유대교의 갈등이 바로 그것이라 할 수 있는데, 크게 두 가지의 종교적 갈등구조와 한 가지의 인물간 갈등구조를 살펴보자.
1. 안토니오,.. |
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| Ⅰ. 이승만의 건국 이상
이승만은 외교 독립 노선을 추구했던 인물로 널리 알려져 있고, 그의 정치 사상이나 건국 이념은 별로 잘 알려지지 않은 상태이다. 그러나 그의 청년 시절과 미국에서의 장년 시절, 그리고 귀국하여 대통령이 된 이후의 언행 행적을 살펴본다면 이승만의 정치사상을 더듬어 볼 수 있을 것이다.
1) 기독교 국가의 건설
어려서 엄격한 유교의 전통에서 자랐지만 이승만은 신교육을 .. |
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| ‘생태계의 위기와 신학’
이번 레포트는 김균진의 ‘생태계의 위기와 신학’이라는 책을 참고하였다. 굳이 이 책을 선정한 이유를 밝히자면 다른 세 권의 책보다 나의 관심을 끌었기 때문이다. 어렸을 적 잠시 교회에 다녔던 적은 있지만 현재로서는 아무런 신앙의 믿음도 가지고 있지 않은 나에게 환경농학이라는 전공과 생태학의 위기와 신학이라는 책의 제목에서의 연관성이 보였다. 이번 기회를 통하여 .. |
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| 초대교회사를 구분할 때, 외형적으로는 주전 4년부터, 476년까지로 잡고, 내면적인 교회 역사를 중심으로 할 때는 예수 그리스도 탄생 때부터 그레고리 1세가 즉위하기 전까지의 기간을 말한다. 그 후 1세기를 사도시대, 2세기의 전반은 속사도 시대, 중엽은 변증가들의 시대, 후반부터는 교부들의 시대였다. 2C 동안에 기독교는 외적으로는 박해가 계속되어 많은 그리스도인들이 순교를 당하였다. 내적으.. |
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| 인물로 본 기독교 교회사
마틴루터
마틴루터는 1483년 11월 10일 색소니 아이스레벤에서 출생하여 전통적인 중세의 조기교육을 받았다. 에으푸르름 대학에서 교육을 받고 1502년 문학사 학위를 1502년 문학 석사 학위를 취득하였다.1505년 5월에 루터는 부친의 염원에따라 법학공부를 시작하였다, 루터는 하나님을 찾기위해 수도원에 입문하기를 원했다.그러나 부친은 수도사보다 변호사가 되는것이 가.. |
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| 일본 선교 1%의 벽을 깨라 요약문
일본 기독교의 현주소를 살펴보면 1억 2700만 인구 중 개신교인은 0.4%인 60여만 명에 불과하며 이 중에서 26만 명만 매주 교회에 나간다. 기독교인은 가톨릭을 포함해 0.88%이며 8000여개의 교회 중 15%가 목회자가 없는 교회이다. 선교사의 무덤이라는 열악한 상황에서 일본인에게 복음을 전하기 위해서는 한국인 시각이 아니라 일본의 입장에서 접근해야 한다. 한국과.. |
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| 무(巫)와 기독교
I. 머리말
巫는 다른 외래종교보다 한국역사와 관련이 깊을 뿐만 아니라 오랜 역사를 가지고 있다. 그러나 巫의 과거는 그리 평탄치만은 않았다. 외래종교인 불교·유교 등에 의해서 미신 또는 요사한 것으로 불리며 타파의 대상이 되거나 멸시·탄압을 받아왔다. 이러한 巫에 대한 멸시는 최근까지도 계속되다가 1970년대 이후에 와서야 전통문화의 한 분야로써 대우받고 있다. 巫가 비록 .. |
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| 한국의 종교다원주의 현황
머리말
한국교회가 20세기 후반에 당면하고 있는 신학적인 문제의 하나는 기독교와 타종교간의 관계라 할수 있다. 한 예로 필자가 금년 3월에 이화여자대학교 종교학과의 초청으로 기독교와 타종교 사이의 관계라는 주제로 강의하게 되었는데 강의 후 질문 시간에 이 종교학과 여교수 한분의 심각한 질문을 받게 되었다. 이 교수는 독일에서 유학을 마치고 귀국한 분으로 서양 .. |
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| Up in the air 를 통해 바라본 실업문제
1. 서론
새로운 경영방법, 인터넷, 화상통화, 그리고 세계화와 신자유주의는 극대화된 이익을 위해 종업원을 쥐어짜는 것에 능숙하다. PDCA1로 대표되는 사슬에 가두어놓고 이용당한 노동자들은 그간의 기여도와는 관계없이, 이익의 극대화를 위한 구조조정을 통해 비정규직화 되며 급기야 해고라는 절차를 밟는다. 가만 보면, 이 구조조정의 원흉은 기업가와 .. |
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| 중세교육의 특징(중세시대의 교육)
중세 교육의 특징
일반적으로 중세는 4, 5세기경부터 14, 5세기까지를 말한다. 이것은 313년에는 기독교가 공인되었고, 375년에는 게르만족의 이동이 시작되었기 때문이다. 고대 사회에서 중세 사회에로의 변화는 이미 로마의 제정 시대에서부터 시작되고 있었다. 로마의 제정 시대에 기독교는 많은 박해를 받았으나 점차 그 세력을 확대해 콘스탄티누스 황제 때에는 .. |
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| 니체에 있어서 형이상학적 인간학(Metaphysische Anthropologie)의 해체로서의 기독교
◀ 목 차 ▶
1. 들어가는 말
2. 기독교 의식의 파괴:
Gott ist tot
3. 역사적 인간으로서의 예수:
신앙과 실천
4. 비판적 결론
1. 들어가는 말
실제로 그 어떠한 사상이든 논리적으로 유물론의 입장에 서지 않는 한, 종교적인 것과 어
떤 식으로든 관계를 맺지 않고는 불가능하다. 그것은 시간 안에서 영.. |
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| 기독교에 이성을 접목한 사상가안 셀 무 스
아테네 학당(부분) 라파엘로 作
안셀무스의 사상사적 맥락
반세기 전에 살았던 플라톤주의자인 아우구스티누스에게 지대한 영향, 특히「모놀로기온」 서론에서 아우구스티누스를 스승으로 지칭하는 것을 볼 때 간접적으로나마 플라톤철학에 뿌리
글쓰는 형식이 플라톤의 대화법과 비슷
형식적인 면에서 플라톤의 서술기법
내용적으로는 아우구스티누스 서술.. |
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