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| 한 편의 친일시도 거부한 천재 시인 오장환
차 례
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 오장환의 생애
2. 오장환의 작품 이해
가. 광복 전 작품
나. 광복 후 작품
다. 월북 후 작품
Ⅲ. 결 론
Ⅰ. 서 론
오장환은 서정주, 김동리, 함형수, 김상원 등과 함께 시인부락 동인으로 출발했다. 그는 조숙한 시인으로 월북하기 전까지 많은 시작품을 남겨 우리 현대시사에 큰 공정을 남겼다. 그러나 그를 월북문인이란 명목으로.. |
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| ○ 양심적 병역 거부자의 인권
과 목 명
:
클릭 ^^
담 당 교 수 님
:
클릭 ^^
학 과
:
클릭 ^^
학 번
:
클릭 ^^
이 름
:
클릭 ^^
○ 양심적 병역 거부자의 인권
Ⅰ 양심적 병역 거부자의 정의
Ⅱ 법을 통해서 본 양심적 병역 거부
Ⅲ 양심적 병역 거부자의 국내 현황
Ⅳ 해외 사례 (독일 대만)
Ⅴ 국내의 여론
Ⅵ 대체 복무제 도입의 원칙
○ 양심적 병역 거부자의 인권
Ⅰ양심적 병역 정의:
자신의 가.. |
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창랑정기(滄浪亭記)
유진오
줄거리
- 옛날 귀거래사의 시인은 '새는 날다 고달프면 돌아올 줄을 안다'고 읊었고, '영원의 청춘'을 누리던 괴테도 서른 한 살의 젊 음으로써 이미 '모든 산봉우리에 휴식이 있느니라'고 노래하였거니와, 이것은 그들이 남 유다른 직관과 감수력으로 향수의 구슬 프고도 깊은 의미를 몸으로써 느꼈기 때문이라고 말할 수 있을 것이다.
서울서 자란 나는 그리워 할 아름다운 .. |
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| 삼국유사에 실린 향가의 시공(時空)에 대하여
서동요
｢時間｣ 신라 진평왕(眞平王).
｢空間｣ 신라의 서울 경주(慶州).
▷ 서동이 머리를 깎고 서울로 들어가 아이들에게 마를 먹이며 아이들과 친해지고 동요를 지어 아이들을 꾀어 부르게 함.
▶ 시간적 배경은 신라 진평왕 때이며 공간적 배경은 서동이 아이들에게 마를 나누어 주며 노래를 가르켜주는 곳이다. 또한 시간적 배경도 될 수 있을 것이다. 서동이 .. |
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| 인도의 카스트제도와 농촌생활
2003년 인도정부의 발표에 따르면 인도에는 63만개의 마을이 있고 거주자는 7억4천2백만 명(전체인구의 약 72%)이며 전국 취업인구 중 약 77%가 농촌지역에 거주하고 있는 것으로 나타나 있다. 인도는 농촌이 주체인 사회인 것이다. 인도에서 마을이라고 부르는 장소는 500명에서 5,000명의 인구로 구성되어 있고 많게는 20개 이상의 카스트들이 공존하고 있다. 이 카스트들.. |
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| 영국의 종교혁명 - 엘리자베스 여왕과 두명의 메리 여왕
목 차
1.서론
2.헨리 8세의 종교개혁
3.메리 튜더여왕
4.처녀 여왕 엘리자베스 1세
5.엘리자베스의 종교개혁과 외교정책
6.스코틀랜드 여왕 메리 스튜어트
참고문헌
1.서론
16세기의 유럽은 종교개혁으로 몸살을 앓고 있었다. 로마는 더 이상 사람들의 영혼을 구원하는 절대적 존재가 아니었다. 200년에 걸친 십자군 전쟁은 교회와 교황을.. |
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| 표트르 일리치 차이코프스키 환상 서곡 《로미오와 줄리엣》
환상서곡 <로미오와 줄리엣>는 오늘날 많은 사랑을 받고 있는 상당히 매력적인 작품이다. 차이코프스키는 <러시아 5인방>의 리더인 발라키레프(1837-1910)의 권유로 이 곡을 쓰게 되었는데, 당시 국민음악 창조의 추진을 목적으로 결성된 <5인방>의 멤버는 발라키레프, 큐이, 무소르그스키, 림스키-코르사코프, 보로딘 등 쟁쟁한 젊은 작곡가.. |
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| 문화대혁명 (文化大革命)
1. 시작하는 글
과거의 중국과 오늘의 중국사이에는 ‘문화대혁명’이라는 커다란 골이 존재한다. 이는 ‘문화 대혁명에 대한 정확한 이해 없이는 오늘의 중국 대륙을 근본적으로 이해할 수 없다.’는 결론에 도달하게 된다. 1966년 5월에서 76년 10월에 걸쳐 중국에서 전국적으로 전개되었던 문화대혁명은 정치적 성격을 띤 문화운동으로 ‘문혁’이라 줄여 부르기도 한다. 문혁은 .. |
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
돌잔치 인사말 / 1page
제목
돌잔치 인사말28(셋째 아이의 돌잔치)
요약
셋째 아이의 돌잔치를 맞은 어머니의 인사말입니다.
내용
바쁘신 중에 저희 셋째 ○○이의 돌잔치에 와 와주신 모든 분들 고맙습니다. 첫째, 둘째에 이어 셋째도 같은 장소에서 세 번째 돌잔치를 하고 보니 이젠 어느 정도 익숙해 져서 첫째, 둘째 때만큼 긴장되.. |
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| 오늘의 철학은 에로티즘이다. 살아있는 철학, 태초의 혼돈을 뚫고 태어난 조화와 사랑의 신이 그리스의 에로스이듯 에로스는 생명의 샘이다. 이렇듯 생명적 진리를 추구하는 것이 바로 에로티즘이며 그러므로 오늘의 철학은 에로티즘이어야 하며 에로티즘이다. 라캉은 문학을 일러 상상을 통한 자위행위라고 했다. 자위행위란 에로티즘이다. 그러므로 문학 속의 에로스를 찾아내는 것은 생명을 찾아 잠 깨.. |
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| [판단력 비판]이라는 것이 무엇일까 처음에는 단지 임마누엘 칸트가 세운 철학 가설 정도라고 생각을 했다. 하지만 이것은 [순수이성 비판], [실천이성 비판]에 이은 칸트의 삼대 비판 철학서였다. 단순한 가설이 아닌 하나의 이론 정립이 된 책이었던 것이다. 그러한 엄청난 책을 막상 읽으려고 하니 내용이 상당히 어렵고 내가 철학에 깊이 관심이 없었던 터라 개념들도 너무나도 모호했으며 읽는데 무척.. |
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| 한국 행정의 역사적 과제
1.서론
행정에 대해 개념정의를 내린다는 것은 무척 어려운 일입니다. 학문의 개념정의는 타학문 분야와 구분되는 고유한 핵심개념과 이론이 있어야 하고, 이것이 존재하지 않는다면 경계가 모호해지고, 다른 학문분야와 구분이 어렵게 되기 때문입니다.
이런 점에서 봤을 때 행정은 여러 학문의 영향을 받아왔고, 그 안의 핵심개념과 이론도 혼재되어 있기에 행정은 그것에 대.. |
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| 최근 전세계적인 경기 침체로 인해 조선 업계에 대한 시장 평가가 그리 밝지는 않다. 지난 13일 전경련의 2012년 하반기 산업전망 세미나 분석에 의하면 유럽 경기의 악화로 인해 올해 하반기 조선업계의 성장 전망이 불투명하다고 평가하고 있다. 이 분석에 의하면 전자, 반도체 부분만 성장 가능할 것으로 보고 있고 4조선과 철강, 해운 산업 쪽은 불투명할 것이라고 보고 있다.i
이와 반대로 유럽 재정.. |
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김일성 ( 12Pages ) |
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| 들어가며..
북한은 우리와 무척이나 다른 사회이다. 지난 44년 분단의 역사는 민족간의 이질성이 심화되어온 역사이다. 이러한 분단의 이질성은 누가 책임을 지어야 하는 것인가 본인은 해방후 북한정권의 성립과정을 다른시각에서 보고자한다. 언제나 열강의 틈세에 끼어 그들의 의도와 숨결에 좌지우지되는 우리들 역사를 찾아보고, 그속에서 우리의 나약함을 깨닫고자한다. 비단 이러한 접근은 우리의 .. |
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