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(검색결과 약 3,627개 중 29페이지)
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장미의 이름“과 중세시대의 기독교 사상
중세시대(中世時代), 흔히 암흑시대(暗黑時代)라고도 불리는 아직 이 시기는 인문주의가 나타나기 이전인 ‘인간’이 아닌 ‘신’이 지배한 시대로써 인간의 이성, 철학 등은 도외시되고 오로지 ‘신학’만이 최고의 가치로써 인정받던 시대이다.
또 이 시기에 교회(敎會)는 서서히 싹이 트는 계몽주의(啓蒙主義)와 인간성(人間性)에 눈을 뜨는 인문주의적 신학(人文主 |
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| 초기 선교사들이 바라본 미전도 종족 조선
I. 서론
1. 연구 목적
미전도 종족선교를 위한 공부를 하면서 미전도 종족을 어떻게 구분하며, 그들에 대한 정보는 어떻게 수집해야 하는지 그리고 미전도 종족을 어떻게 찾아야 하는지 등을 연구하게 되었다. 수 많은 선교사들이 미전도 종족을 찾기 위하여 도시, 오지 그 외에도 다양한 여러 곳을 다니며 그들에 관한 자료들을 찾고 정리하는 것들을 보.. |
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| 종말론
마지막을 다루는 것
일반종말론-그리스도의 재림과 세계의 종말과 관련된 논의
개인종말론-죽음과 영혼의 상태를 논함
역사의 의미(안토니 후크마, 종말론, 39-64)
헬라인의 역사관은 순환적 견해(cyclical).- 모든 일은 끊임없이 반복되는 순환 속에서 발생되며 오늘날 발생하는 것은 미래에 다시 반복되어질 것이라는 주장.
성경적인 역사관
역사는하나님의 여러 목적들을 이루는 작업이다.. |
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| 코메니우스의 교육사상과 교육방법
1. 코메니우스 교육론의 이론적 배경 교육목적
1) 기독교적 신념 : 개신교의 한 소수 종파인 모라비아 형제교단을 이끈 목사이자 교사였던 코메니우스는 기독교적 신앙을 기초로 교육의 목적과 내용을 도출한다.
2) 인생의 궁극적 목적 : 그는 인생의 궁극적인 목적을 내세에서 하느님과 영원한 행복을 누리는 것으로 봄.
2. 교육의 목적 - 교육은 이와 같은 인생.. |
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| <혼전순결>
우리나라고교생들은 혼전 성관계에 대해 어떤 생각을하고 있을까 순결을 중요시할까 아니면즐기자는 쪽일까
한국에이즈연맹에서 조사한 자료(1996년)에 의하면남녀 고교생간에는 약간의 차이가 있다.남고생의 약 절반 가량은 '남녀 모두 순결을지켜야 한다'고 응답했고 '여자는 지켜야 한다'고대답한 경우가 16.9% 였다. 반면에 여고생응답자의 65%는 '남녀 모두 순결을 지켜야 한다'고 대답했고.. |
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헤겔에 대한 소고-맑스의 응답
헤겔
1. 생 애
슈투트가르트에서 태어났다. 그는 튀빙겐 대학에서 공부하였고, 1790년에
이 대학에서 철학 박사 학위를 받았다. 그는 여러 가정에서 가정 교사일을
보았는데, 처음에는 베른에서, 그리고 다음엔 프랑크푸르트에서 일하였다.
그는 종교에 흥미를 가져 기독교의 기원을 연구하게 되었고,예수의 생애에
관한 저술을 내었는데, 여기에서 기적과 정통적 그리.. |
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| ( )추천서
성명
(한글)
(한자)
생년월일
년월일생
성별
남여
<추천내용>
년월일
추천자:
직인
○○대학교총장귀하
농어촌 특별전형 추천서
성명
생년월일
년월일생
재학시절
학교명
소재지
재학기간
고등학교
도(시) 군읍(면)
년 월부터 년 월까지
고등학교
도(시) 군읍(면)
년 월부터 년 월까지
고등학교
도(시) 군읍(면)
년 월부터 년 월까지
위 학생은 귀 대학교.. |
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| 성심성의껏 작성한 글이며, 성적은 A+ 이 나왔습니다. 책 읽기 싫으신 분, 책을 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다.
1. 챕터1
2. 챕터2
3. 챕터3
4. 챕터4
5. 챕터5
6. 챕터6
7. 챕터7
8. 챕터8
9. 챕터9
10. 챕터10
11. 느낀점과 적용점
1. 챕터1
타종교와 달리 기독교는 세계 여러 곳에 고르게 분포되어 있다. 기독교는 본래 유대교로부터 분리되어 나왔다. 정확히 말하면, 예수 그리스도를 믿.. |
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| 기독교에서의 인간론
1. 기독교에서 바라본 인간론
인간에 대한 기독교의 교리는 첫째로 인간을 우주 안에서 특별한 위치를 차지하게끔 이 인긴을 창조한 하나님과의 관계 속에서 관찰하고 있다. 인간은 하나님의 형상대로 창조되었고, 모든 만물을 다스리게 되었다(창세기1:26). 인간은, 일종의 자의식과 그리고 하나님 자신의 특성인 아낌없이 사랑할 수 있는 능력을 자기 속에 가지고 있다는 점에서 독.. |
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| "또 내가 보니 보라 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리와도 같고 큰 우렛소리와도 같은데 내가 들은 소리는 거문고 타는 자들이 그 거문고를 타는 것 같더라 그들이 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 속량함을 받은 십사만 사천밖.. |
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러시아와 고려인의 역사, 배경, 그들의 발자취, 고르바초프 개혁, 개방, 특징, 현황, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 ( 7Pages ) |
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| Report
( 러시아와 고려인의 역사, 배경, 그들의 발자취, 고르바초프 개혁, 개방, 특징, 현황, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
1. ‘고려인’, 그들은 누구인가
2. 그들의 발자취를 따라서
3. 발표를 마치며
1. ‘고려인’, 그들은 누구인가
고려인이란 19세기 후반부터 농업이민, 항일 독립 운동가들의 망명으로 인한 연해주 이주, 이후 스탈린에 의해 중앙아시아로 강제.. |
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| 기독교의 이해
-동성파트너-
♤현대 사회 문제와 그리스도인의 책임』책 정리
♧논의의 맥락
✓첫째, 우리는 모두 인간이다.
그러므로 동성애자와 같은 현상은 없다. 하나님을 닮게 지음 받았으나 타락한 인간, 성적 잠재성과 성적 문제들을 포함, 그 역설이 함축하는 영광과 비극을 모두 지닌 사람들이 있을 뿐이다. 동성애 관행을 강력하게 부인해도 우리가 그 일에 관련된 사람들을 비인간화 할수 있는 .. |
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| 청각장애인의 특수교육사
Ⅰ. 청각장애인의 역사적 이해
고대사회의 생활원칙은 오늘을 살아가는 우리들에게도 때로 좋은 교훈을 시사해준다. 서양사회에서 역사에 나타난 청각장애인에 대한 최초의 기록은 기원전 6세기경 Herdotus의 다음과 같은 진술에서 발견할 수 있다.
“기원전 6세기경 리디아(Lidya)왕인 Croesus에게 두 아들이 있었는데, 그 중의 한 아들은 날 때부터 듣지 못하는 선천 청각장애인.. |
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| 1.지역사회에 대한 한국교회의 사회봉사
오늘날 한국 교회는 농촌, 어촌, 도시영세지역, 탄광촌은 물론 대도시와 중소도시에서 여러 가지 복지사업을 진행하고 있다. 기독공보에 게재된 “움직이는 교회”의 선교 내용을 보면 한국 교회가 사회선교를 위해 복지라는 전문이론과 기술을 활용하려고 하고 있음을 알 수 있다. 교회중심의 복지사업은 지역사회의 전반적인 문제를 염두에 두고 실시하여야하기 .. |
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| 1.서론
막스 베버가 1904년-1905년 사이에 출판한 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신이 현대 자본주의 이행,종교 개혁,근대 사회로의 이행 논쟁에 있어 가장 주목 받는 연구 업적중 하나라는 점은 그 누구도 부인할 수 없는 것이다. 이런 그의 논문을 현대 사회에 그대로 적용시킬 수 있는가 아니다. 그의 연구는 현대에 맞지 않는 것이 너무나도 많다. 그의 연구대로 라면 현대 일본의 세계 지배를 설명.. |
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