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| [사회사상과 사회복지정책] 고전적 자유주의와 마르크스주의
I. 고전적 자유주의
자유주의는 서구에서 봉건체제가 붕괴되고 그 후에 성립한 절대군주국가가 몰락하고 자유와 평등을 바탕으로 하는 근대 시민사회가 탄생하면서 생긴 것이다. 봉친주의와 근대 시민사회사이의 기간은 절대군주국가 시대이다.
이 시대에 국가의 부국강병책에 의하여 발생한 증상주의가 자본가 계급을 성립시켰다. 자본가 계급.. |
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| 힌두교 SHIVA
Index
1. 힌두교의 기원
2. 힌두교의 사상
3. 힌두교의 삶
4. 힌두교의 의례
5. 세계속의 힌두교
6. 힌두교의 영성관
영성 1
인더스 강
산스크리트어 : Sindhu
India
Hindu
힌두교는
인도의 생활 풍습 속에
녹아있다. → 범 인도교
영성 1
1.힌두교의 기원
★찬드라 굽타 2세의
영역확장(전성기)
★ 적극적인 농토 개간
→충분한 세금
★ 대학 건설로
학문 및 종교의 발전
굽타 왕조의 .. |
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| 中國 哲學史
中国思想
중국의 역사를 통하여 지속적으로 전개된 사상의 전체. 이것이 특히 문제시되는 것은 그 발상(發祥)이 고대 그리스나 인도와 같이, 극히 오랜 옛날부터 독자성을 가진 전통을 형성하고, 한국을 비롯한 동양 제국(諸國)에 커다란 영향을 끼쳤으며, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 중국철학이라는 명칭으로 연구대상이 되나 그 실태는 전통사.. |
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| 왕 필 과 곽 상
-도가의 발전-
목 차
시대적 배경
후한 왕조의 붕괴 이후 혼란기
세상의 재난과 화를 피해 세상에서 물러남
무너진 황권 체제 강화 필요
‘자유와 도덕’, ‘名敎와 自然’이 주요 쟁점
명교 : 윤리, 도덕, 정치 제도를 총칭하는 말
자연 : 인위적 행동을 더하지 않고, 그 본연에 맡김
新 道 家
신 도 가
[老子] 中 “도가 현묘한 것 가운데서도 또 현묘하다” (玄之又玄)
위진(魏晉)시대(3~4세.. |
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| 역사학파 경제학자들의 철학 및 이론 개요
1. 역사학파의 철학
역사학파는 1848년의 경제학의 동란기를 배경으로 새로운 방향을 설정하게 되었는데 첫째는 낭만주의의 경제사상이다. 자유주의 경제질서와 이익원칙에 대한 반발은 머지 않아서 자본주의 이전의 경제질서에서 볼 수 있었던 상태를 상징하는 낭만적 경제사상을 낳게 하였다.
즉 신분적 인간관계와 수공업적 기술이 지배하는 전 자본주의적인 .. |
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| 피터스와 허스트의 생애와 사상
피터스(R. S. Peters)의 생애와 사상
I . 피터스의 생애
피터스는 1919년 10월 31일 영국에서 태어났다. 그는 브리스톨의 클리프톤 고등학교에서 교육 받은 후, 옥스퍼드 대학교의 퀸스컬리지에서 고전을 전공하였다. 2차 세계대전 중에는 군 의무대에서 복무하였으며, 사회구제 사업에 종사하였다. 1946년부터 런던대학교의 버벡 칼리지의 박사과정에서 철학을 공부하는.. |
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| [한의학 - 사상체질론]
태양인
몸통보다 머리가 크다.
목덜미와 뒷머리도 두툼하다. 태양인은 그냥 큰 것이 아니라 마름모꼴 얼굴로 광대뼈가 툭 튀어나와 있어서 어마어마하게 커보이는게 특징이다.정수리도 솟아있고, 이마도 넓으면서 툭 불거져 있다. 이마가 지나치게 발달해 있어 시간에 대한 강박관념을 갖는다. 목덜미와 뒷머리도 두툼하다.고집이 너무 세며 자신의 잘못을 그대로 받아들이지 못하고,.. |
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맹자사상의 인간학적 이해
이기동＊
<목 차>
Ⅰ. 서 언 1. 지언
Ⅱ. 맹자사상의 특징과 시대적 배경 2. 양기
Ⅲ. 인간존재의 구조 3. 효
1. 천인합일의 인간관 Ⅴ. 인간성 실천의 양상
2. 성과 인의예지 1. 성의 실천과 의의 강조
3. 심과 사단 2. 민본주의와 왕도정치
4. 삶의 구조와 신의 역할 3. 혁명사상
Ⅳ. 인간성회복의 수양방법 Ⅵ. 결 어
Ⅰ. 서언
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| 행정법의 성립과 유형 (대륙법계와 영미법계 비교)
Ⅰ. 대륙법계와 영미법계의 행정법 성립
1. 대륙법계
기본적으로 대륙법계는 법치국가의 사상과 행정제도의 발달로 행정법이 일찍부터 성립되어왔다.
(1) 법치국가의 사상
법치주의 사상이란 국가의 모든 작용은 국민의 대표기관인 의회에서 제정한 법률에 기속되어야 한다는 사상을 말한다. 따라서 행정도 의회의 법률에 종속하게 되었는데, 이 행정의 .. |
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| 장자의 자연사상과 환경보호
인간은 태고적부터 자연이 베푸는 생명력의 은혜로움 속에서 살아왔다. 그것은 인간의 생명유지가 필연적으로 자연환경에 의해서 가능하다는 말이기도 하다. 이는 또한 인간과 환경의 관계가 밀접하다는 것을 증명하기도 한다.
그럼에도 불구하고 자연의 환경 속에서 사는 생명체 즉 인간들이 그 환경을 황폐화시키고 있다면 생명보존 문제의 심각성은 더하리라고 본다
여기.. |
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| 이 자료는 계몽주의사상의 시대적 배경과 근대 자유민주주의에 미친 영향에 대하여 분석하고 나의 생각을 정리한 A+ 레포트입니다.
I. 서론
II. 본론
1. 계몽주의 사상의 시대적 배경
2. 계몽주의 사상의 특징
3. 계몽주의 교육사상의 전개
4. 자유민주주의로의 전개 단계
5. 계몽사상에서 근대 자유민주주의로 발전
III. 결론
I. 서론
민주주의 발전의 역사에 비추어 볼 때, 민주주의란 용어를 모.. |
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| 오순절 신학(pentecostal Theology)과
개혁주의 신학(Reformed Theology)에 대한 비교 연구
I. 오순절 신학과 개혁주의 신학의 기원
‘개혁'이라는 말은 본래 16세기 로마 카톨릭 교회의 오류와 폐단에 대항하여 일어난 교회들의 성격을 묘사하기 위해 사용된 용어이다. 그러므로 개혁이라는 말은 더 넓은 의미에서 종교개혁1)1) “양심의 괴로움에 시달리고 자기 영혼의 구원문제로 고뇌하고 있던 루터는.. |
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| 공자의 교육사상
제자백가와 유가
고대 중국의 전국시대(戰國時代)에 산동성에 위치한 제(齊) 나라의 수도였던 임치(臨淄)라는 도시에 직하(稷下)라고 불리는 학술기구가 있었다. 직성(稷城)의 아래에 수도의 서쪽 문이 있는 곳에 위치하였기 때문에 직하 혹은 직하문이라고 불려졌고, 그 곳은 학자들이 모여서 학문을 함께 논하는 곳이어서 일종의 학술기구이기도 하고 후진을 양성하였기 때문에 일종의 .. |
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| 나의 생애와 사상
19. 아프리카에서의 두 번째 활동
20. 유럽에서 보낸 2년과 아프리카에서의 세 번째 활동맺음말 .
시대 배경
알베르트 슈바이처 (1875~1965)
제 1차 세계대전 (1914~1918)
제 2차 세계대전 (1939~1945)
1924.2.14 : 랑바레네를 향해 출발
1924.4.19 : 랑바레네에 도착
1925 가을: 랑바레네의 병원 복구
1927.1.21: 환자들을 낡은 병원에서 새 병원으로 옮김
1927.4: 러셀 부인에게 원시.. |
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장 자 사 상
도가사상은 장자에 이르러 완전한 틀을 잡았다. ｢정의아｣의 발현은 《노자》에 비해 《장자》에 있어 더욱 원숙하고 분명하게 된다. 맹자가 중국 북방문화를 대표하듯이, 장자는 선진시대의 중국 남방문화를 대표한다고 할 수 있다.
1. 장자, 그 인물과 그 책
장자란 인물에 관하여, 가장 기본이 되는 자료는 《사기.노장신한렬전》인데, 그 내용은 다음과 같다.
장자란 사람은 몽인이고.. |
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