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(검색결과 약 1,541개 중 29페이지)
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| A Rose For Emily 를 통하여 보는 남북전쟁과 남부 귀족사회의 몰락
Text의 제목에 주인공의 이름이 포함되있는 경우에는 주인공의 시각으로 작품을 봐야하는 경우가 많다. 내가 한학기동안 배운 영미 문화의 이해 시간의 text중 하나인 A rose for Emily 의 경우도 그러하다. Emily 라는 여주인공의 이름이 제목에 등장하는데, 제목에 있는 rose 의 의미도 독자들은 여러 가지의미로 해석할 수 있다. 처.. |
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김지하의 1974년 1월’
1974년 1월을 죽음이라 부르자/오후의 거리, 방송을 듣고 사라지던/네 눈 속의 빛을 죽음이라 부르자/좁고 추운 네 가슴에 얼어붙은 피가 터져/따스하게 이제 막 흐르기 시작하던 그 시간/다시 쳐온 눈보라를 죽음이라 부르자
(김지하, 1974년 1월' 앞부분).
1974년 1월에 무슨 일이 있었던가
얘기는 72년 10월17일로 거슬러 올라간다. 전국에 비상계엄령이 내려진 가운데 선포된.. |
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| 지금 만나러 갑니다를 보고 쓴 영화 감상문입니다. 영화의 줄거리와 그에 대한 감상평등이 적절히 어우러져 있으며 정말 심혈을 기울여 작성한 비평문입니다. 참고로 이 글은 열정적으로 동아리 활동을 하며 작성한 글이기 때문에 수업에 제출한 적이 없는 글이므로 중복위험은 걱정 안하셔도 됩니다.
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
Ⅱ-Ⅰ. 장마와 함께 실현된 약속
Ⅱ-Ⅱ. 다시 시작된 행복
Ⅱ-Ⅲ. 일기장속의 비밀
Ⅱ-Ⅳ. 지금 |
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| ‘숫자’라는 코드
한국의전통문화
＊ 목 차 ＊
우리 민족과 숫자 ‘4’
숫자 ‘3’의 개념과 유래
숫자 삼(三)에 대한 한국인의 의식
3 이 나타내는 민속상의 예
3 이 사용된 격언, 속담, 관용어
우리 조상이 좋아한 숫자.
우리는 숫자 속에서 살고 있다고 해도 과언이 아니다!
아이 감독님! 남자라면 삼세판 아닙니까. 한판 더
합시더!
숫자는 단순히 수를 나타내는 글자만은 아니다. 동서양을 막론하고.. |
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| 인간이 만든 새로운 자원, 난지도
지난 92년, 15년 동안 묵묵히 쓰레기를
받아 온 난지도가 폐쇄되었다.
이에 난지도의 문제점을 알아보고
새로운 환경으로 떠오르는 난지도의
이용 방법에 대해 알아본다.
어떤 노(老)부부의 죽음
1990년 1월 16일 밤 11시, 난지도 쓰레기 매립장 움막에서 잠을 자던 김용덕씨(65)와 김씨의 부인 오재임씨(60)가 쓰레기를 버리던 덤프트럭의 무게를 못 견디.. |
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| 그해 겨울엔 눈이 내렸네
나는 [그해 겨울엔 눈이 내렸네]에 대한 책 소개를 보고는 천천히 자신의 죽음을 준비하는 소년의 정서와 이를 지켜보며 눈물짓는 감동을 기대했다. 전에 읽은 [내게는 아직 한쪽다리가 남아 있다]에서 느꼈던 것과 같은. 하지만 작가가 선택한 것은 죽음이 아닌 삶이었다.
아파하면서도 희망을 버리지 않고, 계속해서 병마와 싸워가는 모습……. 그것은 세바스찬만의 모습이 아니었.. |
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공격성 ( 13Pages ) |
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| 공격성이 강한 학생에 대한 개입사례
공격성의 정의
[[[정신분석학적 설명]]]
심리학자 프로이드는 인간의 공격성을 무의식적인 에너지 로 표현 한다.
즉 삶의 에너지인 리비도가 충족되지 않았을 때 죽음의 에너지인 타나토스가 나타난다고 한다.
인간의 기본욕구를 삶의 욕구와 죽음의 욕구 로 봤으며 삶의 욕구는 성적인 에너지, 사랑의 에너지 등 기쁨을 추구하는 것이며 그것이 좌절될 때 나타나는.. |
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| Tomorrow is another day !
목차
안락사의 정의
안락사와 존엄사
안락사, 죽음의 기준
안락사, 나라별 현황
안락사 반대이유
국내외사례에 따른 반대근거
안락사 찬성의견 - 반박
안락사의 부작용
안락사란,
일반적으로 생존의 가능성이 없는 병자의 (육체적, 혹은 정신적 고통을 덜어주기 위하여) 인위적으로 죽음에 이르게 하는 일이다.
안락사의 종류에는 적극적 안락사, 소극적 안락사, 존엄적 안락사.. |
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| 여론조작
매스미디어의
정치경제학
[노엄 촘스키]
오늘의 시간표
!!
조례
노엄 촘스키
에드워드 허먼
조례
propaganda model(선전 모델)
언론이 뉴스를 선별하고, 강조하고, 배제하는 데
작용하는 핵심 메커니즘
조례
‘선전모델’의 다섯가지 구성요소
1. 소유권
2. 광고
3. 정보원
4. 비판과 외압
5. 반공주의 이데올로기
!!
조례
가치 있는 죽음, 가치 없는 죽음
교황, 테레사의 서거
김선일 참수사건
이.. |
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| 데카르트의 코기토와 현대성[강영안 서강대]
I. 현대성과 주체의 문제
현대 유럽 대륙 철학계에 하나의 유행병처럼 돌고 있는 현상은 '주체의 죽음'에 대한 관심이다. 심각한 환경 문제를 초래한 과학 기술에 대한 불신, 인간의 합리적 대화와 의사 결정 능력에 바탕한 민주주의의 위기, 삶의 전영역의 공공화를 통한 개인적 삶의 파괴 등 현대 사회가 직면하고 있는 온갖 문제는 궁극적으로 인간 주체의.. |
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| 성인자살의 현황 및 예방대책 보고서입니다.
목차를 보시면 전체적인 내용을 확인하실 수 있습니다.
주요 부분은 예방대책 부분입니다.
6. 성인자살을 막기 위한 예방대책 모색
1) 자살예방을 전담하는 기구를 설치
2) 다양한 복합서비스 제공 필요
3) 정신질환, 정신보건 관련기관 이용에 있어서 인식의 개선이 필요
4) 자살 관련 보도에 있어 언론의 신중한 역할 필요
5) 정확한 현상파.. |
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| 문학작품 황무지에 대한 분석
작품개괄
-작가 앨리엇(Eliot : 1888∼1965)
-갈래 서정시, 자유시, 장시
-성격 주지적. 문명 비판적. 상징적
-어조 대화체
-출전 <황무지>(1922)
-제재 현대 문명의 정신 상황, 고대의 성배 전설, 원형 신화
-주제 현대 문명의 비인간성 고발
-특징 단편들이 동시에 倂置(병치)됨, 일종의 독백 형식을 갖춘 시, 상징적, 비유적, 신화적 표현 사용
작품 해제
이 .. |
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| 공격성이 강한 학생에 대한 개입사례
공격성의 정의
[[[정신분석학적 설명]]]
심리학자 프로이드는 인간의 공격성을 무의식적인 에너지 로 표현 한다.
즉 삶의 에너지인 리비도가 충족되지 않았을 때 죽음의 에너지인 타나토스가 나타난다고 한다.
인간의 기본욕구를 삶의 욕구와 죽음의 욕구 로 봤으며 삶의 욕구는 성적인 에너지, 사랑의 에너지 등 기쁨을 추구하는 것이며 그것이 좌절될 때 나타나는.. |
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비극과 희극, 희비극
희곡의 하위 갈래는 그 기준에 따라 다양하게 나누어진다. 비극과 희극, 그리고 희비극은 희곡이 지닌 미적 특성을 기준으로 분류한 것이다. 서양의 희곡사 혹은 연극사를 보면 비극이 중심에 서 있지만, 한국의 희곡(연극)에서는 비극적 전통보다는 희극적 혹은 희비극적 전통이 훨씬 강하다. 이러한 차이는 강의를 시작하면서 이야기하였듯이 지역적 정서의 차이와 더불어 민족적 .. |
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| 방통대 졸업한 전공자로 현직에서 일하면서 만든 레포트 입니다.
다른 자료들을 짜집기 하지 않고 일일이 직접 손수 자료를 찾아서 작성한 레포트입니다.
꼼꼼하게 잘 작성한 것이니 믿고 구매하셔도 되실겁니다!!!!
과제물에 많은 도움이 되실거라고 생각합니다.^^
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅰ. 서 론
‘모리와 함께한 화요일’이라는 이 책은 처음 출간되었을 당시에 내가 서점에서 책을 고.. |
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