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 노인학대의 개념 및 유형, 학대와 방임의 지표 ( 8Pages )
노인학대의 개념 및 유형, 학대와 방임의 지표 목차 * 노인학대의 개념 및 유형 Ⅰ. 노인학대의 개념 Ⅱ. 노인학대의 유형 1. 신체적 학대 2. 방임 1) 보호제공자에 의한 방임 2) 자기방임 3) 방임의 유형 (1) 제 1유형: 고갈된 보호제공체계 (2) 제 2유형: 보호를 거부하는 노인 (3) 제 3유형: 자기이익형 보호제공자 (4) 제 4유형: 역기능적 보호제공체계 (5) 제 5유형: 혼자 남은 노인 3. 심리적, 정..
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개념 정의설명, 문제점 해결방안, 영향요인 실태분석, 비교분석 견해, 개선과제 개념이해, 연구방법 사례, 특성 특징 중요성
 종교와 과학 - 예수님의 특성과 나의 삶의 목적과 비전 ( 4Pages )
목차 1. 예수님의 특성 (A) 타종교지도자들과는 다른 예수님 (B) 예수님과 나의 관계 2. 나의 삶의 목적과 비전 (A) 나에게 주신 재능 (B) 나의 삶의 목적 (C) 사명과 비전 실천방법 1. 예수님의 특성 (A) 예수님의 일생을 살펴본 후, 타종교 지도자들(석가모니, 공자, 모하메드, 등)과 다른 점을 발견하여 서술하시오. ⓵ 예수님은 창조주 하나님이라는 사실이다. 선한일을 많이 한 성인이나 ..
리포트 > 사회과학 |
 교수자기소개서_작석완료_최종합격원본 ( 3Pages )
자기소개서 █ 성장과정 저를 포함한 부모님, 아래로 두 명의 여동생과 남동생 이렇게 대가족 같은 여섯 식구는 충남 서산의 한 마을에서 태어나 자라났습니다. 중학교까지 완도보길도에서 그리고 고등학교 때부터 목포에서 학창시절을 보냈으며 아버지 어머니의 아버지의 모습 속에서 어려운 삶 한복판에서도 인내하고 긍정하는 삶의 태도를 유산으로 물려받을 수 있었습니다. 아버지, 어머니는 세속의 기..
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 노자와 장자의 사상 ( 3Pages )
노자와 장자의 사상 1. 노자의 무위 자연이란 ◆ 노자소개 BC 6세기경에 활동한 중국 제자백가 가운데 하나인 도가(道家)의 창시자. 성(姓)은 이(李), 이름은 이(耳), 자는 백양(伯陽),또는 담(聃). 노군(老君) 또는 태상노군(太上老君)으로 신성화되었다. 도교경전인 〈도덕경 道德經〉의 저자로 알려져 있다. 현대 학자들은 〈도덕경〉이 한 사람의 손에 의해 저술되었을 가능성은 받아들이지 않으나..
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경영, 경제
 김치의 역사와 영양 및 발효 과정 ( 3Pages )
김치의 역사와 영양 및 발효 과정 1. 김치의 역사 우리 민족이 언제부터 어떤 김치무리를 담가 왔는지 정확히 알 수 없다. 그러나 우리나라와 밀접한 관계가 있어 왔던 중국과 일본의 기록을 참고하여 김치의 유래를 살펴보면 그 시대의 김치무리에 대한 모습을 대강 알 수 있다. 중국의 시경(詩經) 에 밭 속에 작은 원두막이 있고 외가 열려 있다. 이것으로 정성껏 저(菹) 를 담가 조상께 바치면 수(壽)..
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 [독후감] 협객의 나라 중국 을 읽고 ( 2Pages )
‘협객의 나라 중국’을 읽고 교수님의 영향에 의해 과제로서 독후감을 내게 되었다. 여러가지 책들이 독후감 과제로 나왔는데 유달리 내 눈에 띈 것은 협객의 나라 중국 이었다. 개인적으로 논어, 춘추, 사서삼경 등에 특히 관심이 많았던데다가 책이 정말 이해하기 쉬운 역사 인물 기행 형식으로 쓰여졌다는 점에서 특히 그러했다. 현대 미국에 맞설 정도로 급성장하고 있는 중국, 이를 통해서 보더라도 ..
리포트 > 독후감/서평 |
 현학 위진 남북조시대 ( 3Pages )
현학(玄學) 위진 남북조 시대 중국 역사상 가장 사회가 혼란스럽고 분열된 이 시대는 정권 탈취의 악순환과 그에 따른 정치적 부패와 전란 때문에 염세적인 세계관이 팽배하였다. 사람들은 천지간에 태어나는 것은 세상에 잠시 들르는 일로 인생은 하루살이처럼 순간적이라는 생각에 현실생활에서 도피하고자 하였다. 이 시대에 발달한 도가사상은 현학으로 3시기로 나뉘어 제각각 다른 색깔의 독특한 노장..
리포트 > 인문/어학 |
 김치에 대해 ( 8Pages )
1. 김치의 起源 농경의 발달에 의하여 인류는 곡물을 생산하게 되었고 곡물은 저장성이 있어서 主食의 자리를 차지하게 되었다. 그러나 에너지원인 곡물만으로는 살 수가 없으며 비타민이나 무기질이 풍부한 채소의 섭취가 생리적으로 요구된다. 그렇지만 채소는 곡물과 달라서 저장성이 없다.채소를 건조시키면 쉽게 저장할 수 있지 않은가라고 생각하기 쉬우나 건조하면 본래의 맛을 잃고 營養素의 손실..
리포트 > 생활/환경 |
생활, 환경
 노자에대해서 ( 3Pages )
노자에 대해서 1생애. 성명은 이이(李耳). 자는 담(聃). 노담(老聃)이라고도 한다. 초(楚)나라 고현(苦縣:허난성[河南省] 鹿邑縣) 출생. 춘추시대(春秋時代) 말기 주(周)나라의 수장실사(守藏室史:장서실 관리인)였다. 사마천의 史記(노자 한비열전) 에 보면 (네이버 지식에서 노자 치고 백과 사전보세요) 노자(老子)는 초(楚)나라 고현(苦縣; 지금의 하남성 녹읍 동쪽)사람으로 성은 이(李)이고, ..
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경영, 경제
 유럽중심주의 의미, 역사, 유래, 발전배경, 허구의 유럽, 진실의 중국, 세계 3대 발명품, 철과 강철 혁명, 수송 및 에너지 혁명, 세금, 종이, 인쇄, 산업화, 경제의 기원 ( 17Pages )
유럽중심주 의미, 역사, 유래, 발전배경, 허구의 유럽, 진실의 중국, 세계 3대 발명품, 철과 강철 혁명, 수송 및 에너지 혁명, 세금, 종이, 인쇄, 산업화, 경제의 기원 유러쎈트릭(Eurocentric) : 유럽을 그 중심으로 두거나 간주하는; 세계문화 등에서 유럽 또는 유럽인의 최고 우월성을 상정하는 유러포쎈트리즘(Europocentrism) : 유럽을 자신의 세계관의 중심에 두는 생각이나 실천 Euro(유럽) + e..
리포트 > 사회과학 |
 철학의 개념과 학파 ( 21Pages )
순 서 서 론 - 哲學이란 무엇인가 - 哲學의 어원과 古代哲學 본 론 - 전기 一元論的 자연哲學 - 후기 多元論的 자연哲學 - 소크라테스와 플라톤 - 공자 결 론 참고문헌 서론 1. 哲學이란 무엇인가 “모든 인간은 본성과 앎을 추구한다.” 는 아리스토텔레스의 말에서 알수 있는 것처럼 우리들 인간은 불확실하고 혼돈된 것을 탈피하여 확실하고도 명확한 앏을 획득하고자 한다. 한 걸음 더 ..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 착공계획서 ( 2Pages )
[별지제5호서식]<개정 96. 5. 30> 착공계획서 ※ 아래의 안내문을 읽고 작성하시기 바랍니다. 제출인 ①성명(대표자) ②주민등록번호 ③주소 (전화: ) 체시 설 육업 ④업종 ⑤시설설치장소 주시공자 ⑥성명(대표자) ⑦업체명 ⑧주소 (전화: ) ⑨착공예정일 년월일 준공예정일 년월일 체육시설의설치이용에관한법률시행령 제16조 제2항의 규정에 따라 위와 같이 착공계획서를 제출합니다. 년월일 제출인..
서식 > 행정민원서식 |
 삼국사기삼국유사 ( 6Pages )
三國史記와 三國遺事에 대하여 - 목 차 - <삼국사기> 1. 편찬자 및 편찬과정 2. 사서의 체제 3. 내 용 4. 의의 및 특징 <삼국유사> 1. 편찬자 및 편찬과정 2. 사서의 체제 3. 내 용 4. 의의 및 특징 <삼국사기> 1. 편찬자 및 편찬과정 작가의 생애와 그의 역사 인식을 안다는 것은 사서를 연구함에 있어 더할 나위없이 중요한 일일 것이다. 사서는 본디 작가의 지식과 사고가 결합된 집합체이..
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인문, 어학
 순자의 미학사상 ( 3Pages )
1. 순자 미학 사상의 특징 순자의 미학사상을 한마디로 요약하여 말한다면, 인간의 美에 대한 욕구는 惡한 본성에서 나오며 이를 禮義로써 다스려서 진정한 美를 획득하는 것을 목표로 하는 미학사상이다. 순자의 이러한 미학사상은 공자와 맹자와는 다른 기초 위에 세워진 이론이다. 공․맹은 초기 노예제의 사회에서 원시 씨족 사회의 전통, 즉 민주와 인도로써 사회를 온화하게 통치해야 한다고 주장하였..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 철학자 - 시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침 ( 7Pages )
시대를 역행하는 퇴계 이황선생의 가르침 내가 선택하여 작성하기로 한 철학자는 다름 아닌 조선초기의 학자 퇴계 이황선생이다. 지금으로부터 500년전 지금의 안동인 예안현에서 태어난 퇴계선생은 6살이 되는 해에 이웃에 사는 어떤 노인에게서 천자문을 배우고 12살이 된 후 훗날 인생의 스승이 되었던 삼촌인 송재공으로부터 논어를 배우기 시작했다. 퇴계가 삼촌인 송재공으로부터 보통 아이가 아닌 ..
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