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| 여성의 경제 참여
(여성정책)
목 차
Ⅰ. 서론 --- 3
1. 연구목적
2. 연구방법
Ⅱ. 탐구내용 ---4
1. 역사적 고찰
2. 담당기구
3. 법과 제도 및 정책
Ⅲ. 현황 ---10
1.문제현황
1)여성의 경제활동 참여측면
2)여성의 경제활동 차별측면
2.정책현황
1) 여성 적합형 경제 참여 정책
2) 일 ․ 가정 양립지원 주요 정책
Ⅳ. 각국정책(외국사례) ---21
1. 중국
2. 프랑스
Ⅴ. 개선방안 ---24
Ⅰ. 서론
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| 이승만의 국가관에 대한 검토
이승만은 외교 독립 노선을 추구했던 인물로 널리 알려져 있고, 그의 정치 사상이나 건국 이념은 별로 잘 알려지지 않은 상태이다. 그러나 그의 청년 시절과 미국에서의 장년 시절, 그리고 귀국하여 대통령이 된 이후의 언행 행적을 살펴본다면 이승만의 정치사상을 더듬어 볼 수 있을 것이다.
1 기독교 국가의 건설
어려서 엄격한 유교의 전통에서 자랐지만 이승만은 신교.. |
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| 우리 나라의 현대사에서 교육은 많은 관심을 끌어왔지만 교육과 사회에 관한 연구는 빈약하였다. 여기서는 역사·구조적 접근을 통해 우리 나라에서의 교육, 특히 학생 운동과 사회 구조 사이의 관계를 파악해 보려고 한다.
한국 사회의 배경에는 유교적 전통에 입각한 가족주의의 전통이 있다. 가족주의는 사회적, 정치적 그리고 교육의 구조적 성격과 긴밀히 연결되어 있다. 선생님과 선후배 사이의 관계.. |
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| 이혼문제와 사회적 대책방안 연구
Ⅰ. 서론
지금도 우리 나라에서는 전통적인 유교적 문화 규범에 따라 결혼 아직까지 개인간의 사랑에 의한 결속 이라기 보다는 가족간 사회적 연결 망으로 인식되고 이혼은 가급적이면 피하려는 경향이 강하다. 이러한 문화적 특성 때문에 보편적으로 가족 해체는 비정상적이고 잘못된 현상으로 낙인찍혀 있는 실정이다. 그러면 이러한 전반적인 환경 아래서도 이혼 인구.. |
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| 제1장 서 론
제1절 연구의 필요성
지난 수십 년 간 우리나라는 산업화, 도시화, 서구화 등의 영향으로 급격한 사회변동을 경험하였으며 이는 「가족」을 비롯하여 사회 모든 영역에 변화를 가져온다. 특히 한국 가족은 유교에 근거한 전통적 가치와 규범에 주로 지배되고 있었기 때문에 산업화･서구화가 가족 및 가족구성원 개인에 미친 영향은 더욱 크다.
가족구조의 축소와 분화, 가족기능의 변화, 가.. |
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맹자의사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 12Pages ) |
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| 孟子에 대해서
(哲學思想과 政治思想을 中心으로)
목차
0. 序
1.本
1-1 孟子와 戰國時代
1-2 .孟子의 哲學 思想
1-3 .孟子의 윤리론
1-4 .孟子의 政治 思想
1-5 귀족주의적 왕도정치
2. 結
0. 序
맹자는 孔子의 중요한 후계자로서 유교의 윤리학을 發展시킨 철학자이다. 그는 人間을 本性에 따라 두개의 범주로 나누었다. 肉體 勞動者를 支配하고 그들을 교육하고 이용하여 生産하는 정신노동자.. |
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| 순결 이데올로기
목차
순결이데올로기의 정의
1-1. ’순결’의 개념
역사적 측면의 순결
사회적 측면의 순결
종교적 측면의 순결
2. 순결에 대한 3조의 개념 및 입장
순결 이데올로기의 정의
순결이데올로기의 정의
순결[純潔]
잡된 것이 섞이지 아니하고 깨끗함
마음에 사욕(私慾), 사념(邪念)따위와 같은 더러움이 없이 깨끗함
이성과의 육체관계가 없음
순결 이데올로기의 정의
‘순결’이라는 용어.. |
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| 양성평등 정의,필요성과 사례분석 및 양성평등 방안제시와 나의생각에 대해 정리한 레포트입니다.
정성을다해 작성한 레포트입니다.
이 레포트가 구매하시는 모든분들께 좋은 참고자료가 될거라 생각합니다!
1. 양성평등 정의
2. 양성평등의 필요성
3. 양성평등의 기본전제
4. 우리나라 성차별 사례분석
(1) 여성차별 사례
(2) 남성에대한 역차별
5. 양성평등을 위한 방안제시
6. 양성평등에 대한 나.. |
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종교란 ( 12Pages ) |
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| 엘리아데, 암스트롱에게 묻다. “종교란”
『영원회귀의 신화』와『축의 시대』를 통한 종교의식의 변화
하루에도 종교라는 말을 수도 없이 접하고, 이를 바탕으로 종교에 대한 무의식적인 생각이 고정되어간다. 이제까지 종교는 인문과학적으로 설명되어지는 피상적이거나 아니면 믿음이라는 불가침적인 영역으로 이루어진 현상적인 세계라고 판단하였고, 이를 바탕으로 유의한 개인의 발전을 이끌 수 있지만 |
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| 불교의 새로운 전개.
(1)불교 전개의 세 양상
◆고구려의 불교
소승 대승이 다 들어옴.(지황이라는 승려는 소승불교를 연구했고, 의연이라는 승려는 불교사 연구로 유명했다.) 6세기. 대승불교에 치중. :삼론학, 열반종(모든 사람이 다 부처가 될 수 있다, 불성의 개발을 강조), 천태종(고뇌 고통의 원인을 깨달아 벗어나는 것이 해탈, 열반. 석가의 가르침을 직접 깨닫거나 경전을 읽고 깨닫는 것, 고사행.. |
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| 1. 구결(口訣)
(1) ‘구결’의 정의
한문을 읽을 때 한문의 단어 또는 구절 사이에 들어가는 우리말
(2) ‘구결’의 내용
구결은 ‘토(吐)’라고도 한다. 예컨대 “國之語音이 異乎中國야 與文字로 不相流通”(훈민정음)에 쓰인 ‘이·야·로·’ 등이다. 이들은 대부분 조사이거나 ‘하다’·‘이다’의 활용형이다.
한문에 구결을 다는 일을 ‘구결을 달다, 토를 달다, 현토(懸吐)하다, 현결(懸訣)하다.’라고 한다. 구 |
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| 1600여년의 역사를 가지고 있는 한국의 불교건축은 장기간의 발전과정을 거치면서 중국의 선진 불교문화를 수입하여 자기화하는 한편, 이를 다시 일본에 전달하는 등 동아시아 불교문화교류의 교량적인 역할을 해 왔다.
역사적으로 살펴보면 삼국시대에는 신라, 고구려 백제 모두가 불교를 국교로 삼아 호국적인 색채를 띠면서 경쟁적으로 사원의 건립을 추진함으로서 불교문화가 융성하였으며 남북조 시대.. |
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| 이혼문제와 사회적 대책방안 연구
Ⅰ. 서론
지금도 우리 나라에서는 전통적인 유교적 문화 규범에 따라 결혼 아직까지 개인간의 사랑에 의한 결속 이라기 보다는 가족간 사회적 연결 망으로 인식되고 이혼은 가급적이면 피하려는 경향이 강하다. 이러한 문화적 특성 때문에 보편적으로 가족 해체는 비정상적이고 잘못된 현상으로 낙인찍혀 있는 실정이다. 그러면 이러한 전반적인 환경 아래서도 이혼 인구.. |
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| 동서양의 인간관과 한국사회의 개인주의
Ⅰ.문제의 제기
Ⅱ.동양의 인간에 대한 이해
1.불교의 인간론
2.유교의 인간론
Ⅲ.서양의 인간에 대한 이해
1.자연주의 인간관과 합리주의 인간관
Ⅳ.올바른 이해
Ⅴ.결론
Ⅰ.문제의 제기
이른바 ‘경제개발계획’에 의해 1960년대부터 시작된 ‘근대화’로 인해 지금 우리 사회는 물질적으로 더 없는 풍요로움과 여유를 누리고 있다. 그러나 급속한 산업화의 진전은 농촌 |
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| 5. 불교의 새로운 전개.
(1)불교 전개의 세 양상
◆고구려의 불교
소승 대승이 다 들어옴.(지황이라는 승려는 소승불교를 연구했고, 의연이라는 승려는 불교사 연구로 유명했다.) 6세기. 대승불교에 치중. :삼론학, 열반종(모든 사람이 다 부처가 될 수 있다, 불성의 개발을 강조), 천태종(고뇌 고통의 원인을 깨달아 벗어나는 것이 해탈, 열반. 석가의 가르침을 직접 깨닫거나 경전을 읽고 깨닫는 것, 고사.. |
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