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| 축의 시대의 귀환
Ⅰ. 연표 정리 (B.C. 3세기~ A.D. 7세기)
연대
B.C. 3세기
B.C. 2세기~ A.D. 1세기
중국
역사
B.C. 221 진에 의해 중국 최초통일
B.C. 210 한나라 설립
신앙
축의 시대 이후 중국을 통일한 진은 축의 시대 정신과 멀어졌지만 한은 축의 시대 정신을 흡수하였음
인도
역사
B.C. 231 마우리아 제국 해체
B.C. 200 ~ A.D. 200 그리스인 자리에 이란과 중앙아시아 침략군이 들어섬
A.D. 1.. |
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기독교교육에 있어서의 여성관 정립에 관한 문제
I. 서 론
본 논문은, 여성이 예속적 상태를 강요받아 왔다는 것을 역사적 고찰을 통
해 밝히면서, 제반 문제점들의 지적과 함께 기독교 교육의 입장에서 새로운
여성관을 제시하였다. 본 장에서는 이러한 연구의 목적, 범위, 그리고 방
법등을 자세하게 설명하고 있다.
A. 문제제기와 연구과제
동서양을 막론하고, 여성이 예속적 상태를 강요받아 온 .. |
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| 개혁주의적 대중문화 비평
(대중매체에 대한 비판을 중심으로)
김동연(조직신학 석사과정)
Ⅰ. 序 言
대중문화는 ‘단추만 누르는 정도의 노력만 기울이면 우리에게 쉽게 다가서는 것1)1) 강준만,『대중문화의 겉과 속』, 인물과 사상사, 2000.
’이라고 말한다. 그만큼 대중문화는 우리와 가깝게 존재하기에 누구에게나 강력한 영향을 끼칠 수밖에 없다. 그렇기에 대중문화는 어쩌면 우리가 누리는 삶의 일.. |
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| 젊은 시절의 마르크스와 마르크스적 공산주의의 기원
1. 젊은 시절의 마르크스
마르크스의 사상에 대한 여러 설명은 흔히 마르크스주의를 獨逸․프랑스․英國 등의 지적 전통, 특히 獨逸의 철학, 英國의 정치경제학 (혹은 고전경제학), 프랑스의 社會主義이론의 종합으로 묘사한 엥겔스의 선례를 따르고 있다. 우리는 단순화시킨 이 형식화를 상기의 세 전통이 겹쳐져 있고 서로간에 영향을 행사했다는 점을.. |
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| 정감록, 언제 누가 썼나
‘정감록’이 수백년 동안 인기를 누려왔다는 점은 이미 여러 차례 말했다. 그런데도 막상 언제, 누가 정감록을 썼냐고 물으면 딱 부러지게 대답하는 사람이 없다. 정감록은 조선왕조의 멸망을 예언한 책자라 왕조 말까지 금서(禁書)였고, 그래서 저작에 관해 참조될 만한 기록이 거의 없는 실정이다.
그럼, 우리는 정감록의 저자와 출현 시기를 하나도 알수 없단 말인가 여러 해 전.. |
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| 고통 · 자살 · 안락사
고통
인간은 왜 고통 받는가
나는 왜 고통 받아야 하는가 , 고난은 왜 존재하는가 , 신이 전능하다면 왜
인간을 고통 받게 하시는가 등의 고통과 고난의 문제는 신앙인이건 무신론자이건,
또는 기독교인이건 비 기독교인이건 간에 매우 중요한 문제일 것이다.
파스칼은 [팡세]에서 다음과 같이 말한다.
따로 놓고 보면 우습지 않은 비슷한 두 얼굴도 함께 있으면 비슷하단 이유로.. |
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로마서를 통해서 변화 받은 사람들이 대단히 많습니다. 가장 대표적인 인물로는 종교개혁을 한 마틴 루터일 것입니다. 그는 유능한 법률가요 실력 있는 캐톨릭 사제로서, 율법을 지키고 도덕적인 삶으로써 영혼의 구원을 확신하고자 고행하던 사람이었습니다.
그러나 항상 죄의식에서 벗어나지 못했는데, 로마서에서 오직 의인은 믿음으로 말미암아 산다는 구절을 읽다가 마음에 빛을 받고 그 인생이 변하.. |
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| 일본 조합교회와 일본 제국주의
- 일본 조합교회의 조선 선교를 중심으로 -
I. 들어가는 말
제국주의는 대체로 다음의 네 가지 방향에서 식민지 지배 정책을 구상하고 시행하였다. 첫째 군사적으로 위협하고 둘째 정치적으로 제도적인 정책을 시행하고 셋째, 문화적으로 침투하고, 그리고 넷째 종교적으로 심리적인 위안과 위로를 주고 정신적인 차원의 동화를 이루고자 했다.
일본제국주의(이하 ‘일.. |
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| [근본주의 신학]을 읽고
저자 : James Barr 번역 : 장일선
출판사 : 대한기독교출판사 (서울 : 1984년)
根本主義神學에 대하여 근본주의자임을 스스로 표방하면서 긍지를 느끼면서 변호하는 입장에 있는 학자가 쓴 것이 아니라, 오히려 정반대의 입장에 있는 사람이 자기진영(자유주의 진영)의 사람들이 근본주의에 대하여 갖고 있는 편견이나 미숙한 견해를 시정하고자 슨 것이 외형적으로 드러나는 저술.. |
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| 종교와 이단
1. ‘이단’의 정의와 그 종류
1) 이단의 정의
이단이란 헬라어로 ‘멸망케 하는 의견’, ‘거짓된 가르침’(하스레이시스), ‘분리’, ‘당파’, ‘포획’, ‘불화’, ‘논쟁’(하이레오마이에서 파생), ‘분리롤자’, ‘분열을 일으키는 자들’(하이레티코스)을 의미한다. 성경에 나타나는 표현으로는 “무서운 이리”, “거짓 예언자”, “적 그리스도”, “다른 교훈”, “거짓 선생”, “남을 분열 |
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수도원 ( 10Pages ) |
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| 수도원 운동
I. 서론
II. 수도원 운동의 전개
1. 수도원의 기원
2. 중세초기의 수도원 운동: 아일랜드와 베네딕트 수도원(6세기)
3. 스투디움의 테오도레와 과격파 수도원운동(8세기)
4. 클루니 수도원운동과 교회개혁(10세기)
5. 시스터시안 수도원 운동(12세기)
6. 탁발 수도사운동(13세기)
III. 수도원주의와 경건생활
1. 서언
2. 경건생활의 내용: Ora et Labora
3. 수도원정신과 자본주의
IV. 수도원.. |
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| John W.Drane의“바울”을 읽고
이천년전 바울의 역사를 이해하고 그때의 신앙과 사상을 오늘에 적용하고 학설을 세우는 일은 결코 쉽지 않다. 그러나 바울이 기독교 안에서 미친 영향력은 신학을 다루는 거의 대부분의 과목(설교학, 성서학, 목회학, 조직신학 등)에서 중요한 의미를 지니기 때문에 수많은 신학자들은 바울을 연구했고 여러가지 그의 생애와 사상에 대한 견해들을 발표하였다.
바울의 성장.. |
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| 독립협회 지도 세력의 상징적 의식 구조
독립협회는 조선 사회 끝 부분에서 혁신적인 역할을 하였다. 따라서 독립협회에 대한 연구는 많이 있었으나 독립협회 운동의 상징 체계와 지향성은 별로 다루어지지 않았다. 상징 체계는 사회의 짜임새를 정당화시키고 또 변동의 힘이 되기 때문에 상징 체계 문제는 다루어져야 한다. 여기서는 독립협회의 중심인물인 서재필과 윤치호를 중심으로 분석하려고 한다.
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| 제1부 서 론
제1장 서론
1. 성경 해석학의 일차적 필요성을 설명하라.
하나님께서 성경안에서 말씀해 오시고 계시다는 사실은 우리들 신앙의 핵심이다. 이와 같은 핵심이 없어 지면 인간은 깊은 회의에 빠지게 된다.
성경 해석학의 일차적 필요성은 하나님께서 성경에 말씀하신 것을 확인하고 하나님의 말씀의 의미를 파악하는 일이다. 하나님께서 말씀을 하시는데 무엇을 말씀하시는지는 우리가 모르.. |
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| 한국 자원복지의 역사(우리나라 자원복지활동의 발달과정)에 대한 레포트 자료입니다.
한국 자원복지의 역사(우리나라 자원복지활동의 발달과정)
우리나라의 자원복지활동의 기원은 널리 사람을 이롭게 하는 홍익인간 사상에 근거한다. 그것은 신분의 높고 낮음을 떠나서 상호 부조적인 인류애적 성격을 갖는다. 또한 형식적으로 단순히 남을 돕는 행위가 아니라 남에게 이익을 주지 못함을 견디지 못하는 .. |
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