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| Ⅰ. 머리말
문명의 시작은 언제나 종교와 함께였으며1)1) 문명을 나누는 가장 1차적인 요소는 종교이다. 종교는 정치, 문화, 인종, 이념 등 문명의 하위요소 간에 나타나는 이질성을 모두 반감시키며 지역적 한계성 또한 극복하여 신도들을 하나로 결속시키 는 힘이 다른 어떠한 요소보다 강하기 때문이다.
, 종교는 초월적 존재에 대한 인식으로부터 비롯되었다. 자연적인 현상과 초자연적인 현상에 대한 .. |
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공자 ( 7Pages ) |
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| 공자 (孔子)
(병)Kongzi (웨)K'ungtzu (영)Confucius.
BC 551 노(魯)나라~BC 479 노나라.
중국 춘추시대의 교육자․철학자․정치사상가, 유교의 개조(開祖).
공부자(孔夫子)라고도 한다. 본명은 공구(孔丘). 자는 중니(仲尼). 그의 철학은 동아시아 전 문명권에 깊은 영향을 끼쳤다.
유교의 역사는 공자에서 시작된 것은 아니다. 부처는 불교의 창시자이고 예수는 그리스도교의 창시자이지만 공자는 엄밀.. |
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| 일본미술사(日本美術史)
< 일본연표 >
B.C. 8000 繩紋시대 죠몬
B.C. 300 彌生시대 야요이
A.D. 300 大和시대 야마토
593 飛鳥시대 아스카
710 奈良시대 나라
794 平安시대 헤이안
1192 鎌倉시대 가마쿠라
1338 室町시대 무로마치
1573 安土桃山시대 아즈치 모모야마
1603 江戶시대 에도
1868 明治시대 메이지
1912 大正시대 다이쇼
1926 昭和시대 쇼와
1989 平成시대 헤이세이
1. 야마토.. |
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| 행복에 대한 서양인의 고전적인 이해
아리스토텔레스의 행복론을 중심으로*
-목차-
I. 머리말
II. 복과 행복의 구분의 실마리
III. 아리스토텔레스의 행복론
1. 무엇이 행복인가에 대한 물음
2. 지속적인 활동성으로서의 행복
3. 행복의 외적 조건과 획득방식
IV. 행복주의 윤리학에 대한 칸트의 비판
V. 맺음말
VI. 참고문헌
I. 머리말
앞에서 우리는 ‘복에 대한 한국인의 이해’라는 주제 하에서 한국인.. |
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| 글로벌리즘과 미술
정재철 작가의 실크로드를 통해 살펴본 현대 미술의 글로벌리즘.
Ⅰ. 서론
◆ 글로벌리즘은 하나의 사조나 이론이라고 하기 보다는 전 세계적인 흐름의 일부로써 그 양상은 매우 다양하게 나타나고 있다.1)
◆ 글로벌리즘의 영향 속에서 미술 작품이 글로벌하다는 것은 무엇이며, 어떤 방식으로 구현되고 있는지 알아본다.
◆ 현대 미술에서의 글로벌리즘을 이해하기 위해서 어떠한 방식으로.. |
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| 1. 내 인생의 하이라이트라고 생각되는 순간을 3가지만 작성해 주세요. (ex] 감동, 영광, 추억, 슬픔, 배움의 순간들) [1000 Bytes 이내] *
[작성 방법] 각 사례 3줄 이내 제목, 내용 순으로 작성해 주세요.
[작성 예시]
① 중고등학교, 일진에서 반장까지: 중고등학교 소위 일진으로 활동한 저는 그렇게 성적이 바닥이었습니다. 머리가 좋지 않은 사람에게 할 수 있는 최고의 가치는 정직한 노력뿐이었고, .. |
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| 석가모니의 최후의 유언에 담긴 의미
부귀와 영예를 버리고 스물 아홉에 출가하여 뼈를 깎는 육 년 간의 고행 끝에 마침내 정각에 든 붓다. 법열의 기쁨에서 깨어나 입멸할 때까지 붓다는 오직 중생제도를 위해 자신의 일생을 바쳤다. 바라문을 위시한 기존교단과 외도들의 방해와 음모가 수없이 자행됐고, 사촌동생 데바닷타의 배신과 석가족의 멸망, 수제자 사리푸타와 목갈라나 그리고 아들이기도 했던 .. |
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| 브릭스 국가의 경제현황과 대응책
1. 서론
2. 본론
2.1 BRICs 개혁.개방 정책의 추진
2.1.1 중국：사회주의 시장경제
2.1.2 인도：IMF 개입하의 시장지향 정책
2.1.3 러시아：시장경제로의 체제 전환
2.1.4 브라질：경제안정화에 주력
2.2 외국인투자 유입과 수출 확대
2.3 인구증가
2.4 BRICs 국가들의 경쟁력
2.4.1 중국
2.4.2 인도
2.4.3 러시아
2.4.3 브라질
2.5 BRICs와 한국경제
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| 제망매가(祭亡妹歌)
월명사(月明師)
1. 원문
생사(生死)길은 生死路隱
예 있으매 머뭇거리고 此矣有阿米次列伊遣
나는 간다는 말도 吾隱去內如辭叱都
못다 이르고 어찌 갑니까. 毛如云遣去內尼叱古
어느 가을 이른 바람에 於內秋察早隱風未
이에 저에 떨어질 잎처럼 此矣彼矣浮良落尸葉如
한 가지1에 나고 一等隱枝良出古
가는 곳 모르온저. 去奴隱處毛冬乎丁
아아, 미타찰(彌陀刹)2에서 만날 .. |
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문학 ( 31Pages ) |
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| 서포(西浦) 김만중
- 목차
김만중의 생애
김만중의 작품세계
‘사씨남정기’
‘구운몽’
아류작 ‘옥루몽’
병자호란 때 강화도에서 순절한 김익겸의 유복자
1655년 정시문과 급제
1566년 정언(正言) 을 시작으로
1574년 까지 헌납, 부수찬, 교리 등을 지냄
1675년 동부승지로 있을 때 인선왕후의 상복문제로
서인이 패배 → 관직박탈
1687년 남인인 장숙 일가(一家)를 둘러싼 언사의 죄로 유배
1689년 을사환국.. |
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| 한복이란
빨리 마무리 짓고 잠자!!
한복의 역사는 고구려, 백제, 신라의 삼국시대로부터 시작되었다. 처음 한복의 흔적을 발견한 것은 고구려 시대의 왕과 귀족들의 무덤 속 벽화에서였다. 고구려는 중국 당나라시대의 의상과 불교의 영향을 받았다. 그 후 한국의 왕과 몽골족 공주와의 혼사로 중국 용안시대의 옷이 한국에 들어왔고, 그것이 한복의 시초가 된 것으로 보인다.
오랫동안 한복은 시대에 따.. |
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떡 ( 9Pages ) |
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| 떡은 역사가 가장 깊은 한국고유의 곡물요리로서 상고시대부터 오늘날까지 시식, 절식, 제례음식, 이웃과 나누어먹는 정표로 널리 쓰였으며 농경의례, 토속신앙을 배경으로 한 각종 행제, 무의 등에 사용되었던 토속성과 전통성이 깊은 음식이다. 또한 일생을 살아가며 기쁜 일이나 슬픈 일을 겪을 때와 행사나 의례 때에 꼭 떡을 만들어 그 마음을 담는다. 식생활의 주된 식품이 곡식인지라 자연히 곡식으.. |
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| 종말론과 폭력
1.
물론, 컨텍스트는 텍스트를 강제한다. {진보평론}이라는 매체는 텍스트에 대한 신중한 자기 검열을 할 뿐 아니라, 글쓰는 이를 강제한다. 우리 담론 세계에서 '신학'은 종교 담론 가운데서도 유별나게 게토화된 담론이다. 속된 표현으로 '귀신 씨나락 까먹는 소리'이다. 우리 전통 속에서 불교나 유교 담론은 그 종교-사상적 망탈리테가 천오백여년 동안 힘을 발휘하고 있기 때문에 그 .. |
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| Report
( 한,중,일의 인기스포츠들 조사분석 )
최근 한국의 인터넷 웹 상에서 가장 인기 있는 유모어의 카테고리 중 하나는 바로 한·중·일의 비교 내지는 각국의 특징을 꼬집어서 희화화하는 것인데 흔히 중국을 대륙, 일본을 열도, 한국을 반도라고 표현하며 각국의 이해하기 힘든 문화를 소개하는 사진이나 영상 등의 컨텐츠를 개제하는 식이다. 사람들은 왜 이 대륙, 열도, 반도 시리즈를 재미있다고 .. |
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| 국화와 칼(The Chrysanthemien and Sward)
- 작가소개
- 책을읽고
- 맺음말
작가소개
미국 뉴욕에서 태어나 1909년 바사 대학에서 영문학을 전공하고 어학교사와 시인으로 활동하다 생화학자인 스탠리 베네딕트와 결혼, 1919년 인류학에 접하게 되고 컬럼비아 대학에 입학하여 절대적인 스승 프란츠 보아스를 만나게 되면서 본격적인 인류학 연구에 빠져들어 아메리칸 인디언 종족들의 민화와 종교를 연.. |
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