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| 예수님이 오신 외적인 환경을 살펴보면 정치적으로 기독교는 로마제국에서 태동하였다. 주전 27년까지 모든 로마 영토는 공화국이라 알려진 통치형태에 의해 다스려졌으며, 주전 27년에 로마의 전권이 아우구스투스 시저의 수중에 들어갔다. 이때에 정치적으로는 로마가 지중해를 지배했지만 문화적으로는 헬라가 지중해를 지배하고 있었다. 그리고 철학적인 면에서 플라톤과 아리스토텔레스의 사상은 영적.. |
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| 칼 바르트(KARL BARTH)의 예정론
라준석
I. 시작하는 말
“하나님께서는 그대를 선택하시기로 예정하셨습니다.”라는 선포는 실로 복된 소식이 아닐 수 없다. 그러나 이러한 ‘예정교리’에 대하여 조금만 더 생각하면, 우리들은 우리를 당혹케 하는 여러 가지 질문들이 우리 앞에 버티고 서 있다는 것을 즉시 알게 된다. 그러기에 우리가 대할 때마다 늘 고민스럽고 당혹스럽기까지 한 교리가 바로 .. |
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| 코메니우스의 교육사상과 교육방법
1. 코메니우스 교육론의 이론적 배경 교육목적
1) 기독교적 신념 : 개신교의 한 소수 종파인 모라비아 형제교단을 이끈 목사이자 교사였던 코메니우스는 기독교적 신앙을 기초로 교육의 목적과 내용을 도출한다.
2) 인생의 궁극적 목적 : 그는 인생의 궁극적인 목적을 내세에서 하느님과 영원한 행복을 누리는 것으로 봄.
2. 교육의 목적 - 교육은 이와 같은 인생.. |
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| 기독교에서의 인간론
1. 기독교에서 바라본 인간론
인간에 대한 기독교의 교리는 첫째로 인간을 우주 안에서 특별한 위치를 차지하게끔 이 인긴을 창조한 하나님과의 관계 속에서 관찰하고 있다. 인간은 하나님의 형상대로 창조되었고, 모든 만물을 다스리게 되었다(창세기1:26). 인간은, 일종의 자의식과 그리고 하나님 자신의 특성인 아낌없이 사랑할 수 있는 능력을 자기 속에 가지고 있다는 점에서 독.. |
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“모이는 교회, 흩어지는 교회”
제1부 교회의 참모습
1. 새로운 관점으로 보는 지역교회
교회는 이 세상에서 그리스도의 영적인 몸이다. 교회는 통일성과 성결성, 보편성과 사도성을 갖는 하나님의 백성 이상으로 완성될 수 없다. 그러나 교회는 그의 속성에서 더욱 충만한 단계로 자라도록 부르심을 받았다. 인간의 노력이 아닌 성령의 역사를 통해서 말이다.
우리가 세상에서 선교하는 교회를 세.. |
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7 강 리더쉽의 함정에 빠진 성경인물1
빌리 그래함과 빌 하이벨스
빌리그래함 목사는 젊은 시절 약혼했다가 미래에 위대한 인물이 될 가능성이 없다는 이유로 파혼을 당한다. 이러한 충격을 겪은뒤에 그는 열심히 하여 오히려 위대한 전도자가 되었다.
빌 하이벨스 목사님은 카운셀러를 통해 항상 남과 일정한 간격을 두는 약점을 가진 것을 3년만에 발견했는데, 이는 그의 부모가 한 번도 그를 격.. |
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| 우리는 예수님을 그리스도라고 칭하고 있습니다 하이델베르그 요리문답 31문에는 예수를 왜 그리스도라고 부르는가에 대한 질문과 그 대답이 있습니다 "성부 하나님께서 성령으로 기름부으심으로 우리의 구속에 대한 하나님의 오묘한 경륜과 뜻을 완전하게 계시해 주는 위대한 선지자가 되셨고, 자기 몸을 화목제로 드려 우리를 구원하셨을 뿐 아니라, 늘 우리의 기도를 하나님께 간구하시는 대제사장이 되.. |
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| 목 차
Ⅰ. 교리적 접근
1. 이슬람의 기본교리
(1) 하나님
(2) 이슬람
(3) 예언자들
(4) 경전
2. 무슬림의 신앙생활
(1) 창조
(2) 유일신
(3) 지옥과 심판
(4) 이슬람의 다섯 기둥
3. 기독교와 이슬람의 가장 뚜렷한 차이
Ⅱ. 현실적 접근
1. 이슬람 원리주의
(1) 이슬람 원리주의의 정의
(2) 발생배경
(3) 기독교 선교의 원리주의 대처
2. 민속 이슬람
(1) 애니미즘(Animism)
(2) 샤머니.. |
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| 선택과 예정
(Election and Predestination)
지 형 기 譯
Ⅰ. 선택(Election)
말라기-서문
다음은 말라기서에 대해 살펴보고자 한다. 많은 사람들은 그를 천사였을 것이라고 상상하는데, 이는 천사가 히브리어로 말락(mala'k)이라고 불려진다는 사실이 알려져 있기 때문이다. 그러나 그러한 생각이 참으로 어리석다는 것을 쉽게 알 수 있다. 그 당시, 하나님께서는 자신의 신탁을 선포하기 위해서 천사.. |
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1. 영적 안목을 소유하라
1) 타락한 음악의 실체
복음적인 성서학자들은 대부분 이사야 14:3-24과 에스겔 28:1-19을 사탄의 원시적 상태와 타락을 언급한 구절이라고 말한다. 이사야에서는 바벨론에 대한 심판을, 에스겔에서는 두로왕에 대한 심판을 기록하고 있다. 이 두 기록을 통하여 사탄의 모습을 볼 수가 있으며, 사탄 음악의 특징까지도 살필 수 있다.
사탄은 그의 목적을 위하여 어떻게 음악을 .. |
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| 앙드레 지드 <좁은문> 감상문입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
좁은 문은 왠지 슬프다.
아무런 이유 없이 대했을 때, 슬프다.
알리사는 그 슬픈 좁은 문으로 들어가기 위해 사랑을 버리려 애쓴 그녀는, 얼마나 고독했을까.
자신이 자처한 것이지만 그래도 알리사가 나는 가엾게 느껴진다.
알리사에게 묻고싶다.
사랑을 버린 아픔으.. |
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| Ⅰ. 내용요약
1. 세계관이란 무엇인가
세계관을 의미하는 ‘worldview’의 동의어로 ‘삶에 대한 관점’ 또는 ‘신앙 고백적 비전’등이 있다. 포괄적으로는 한 사람이 견지하고 있는 ‘원칙들’ 또는 ‘이상들’의 전체라고도 할 수 있다. 그러나 세계관을 ‘한 사람이 사물들에 대해 갖고 있는 기본적 신념들의 포괄적인 틀’이라고 정의하고 이 정의의 요소들을 살펴보면, 첫째로, ‘사물들’이란 말은 의도적으 |
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개혁주의 예배학
과목 : 개혁주의 예배학
교수 : 교수님
학번 :
이름 :
날짜 :
대학교 신학대학원
개혁주의 예배학
1.예배의 어원
구약에서 예배행위의 일반적인 표현은 “엎드려 절하다” ‘머리 숙여 경배하다“ 신약에서의
예배란 말은 “존경의 표시로 다른 사람에게 엎드리는 것“이다.
따라서 예배란 “하나님께 대한 다양한 섬김의 행위를 보여 주는 것”을 말한다
영어worship은 “존경과 영광을 받.. |
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| 설교학개론
1.오리겐(Origen)
AD185년, 지금으로부터 1800여년전 사도 베드로와 바울이 순교한 이후로 100여년
이 지난 즈음의 시대에 행하여진 오리겐의 설교는 21세기를 사는 현대인의 관점에 서 보아도 전혀 낯설지 않은, 오히려 신선함마져 불러일으키는 생동감이 느껴진다.
이같이 생명력 넘치는 설교가 가능했던 것은 우연한 천재성의 발로가 아니였으며
유년시절부터의 체계있는 학습을 통한 .. |
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| 종교개혁 전후의 배경을 중점으로 종교개혁의 발단원인을 다룬 소고입니다.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세 후기의 사상적 변화
1. 인문주의
2. 스콜라 철학
Ⅲ. 종교개혁 전의 사회적 변화
1. 대학의 출현
2. 국가주의
3. 인쇄술의 발달
Ⅳ. 종교개혁 전의 종교적 상황
1. 탁발 수도회
2. 교회의 분열과 성직자들의 타락
1) 성직자들의 성적 타락
2) 교황의 탐욕과 면죄부
3. 7성례 문제 - .. |
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