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| 중국의 사상
사상이란 사전적 의미로는 사고(事故) 작용의 결과로 얻어진 체계적 의식 내용이며 본질적으로는 시대와 공간을 초월하며 인간의 사고를 지배한다.
특히 중국의 사상은 동아시아 아니 동양의 사상을 대표하고 또 지배해온 사상이다.
우리나라는 중국과 국경을 맞대고 있어 고대부터 중국의 영향을 받아왔고 지금까지
중국에서 파생된 사상들이 우리 사고(事故)를 지배하고 있다.
따라서 우리는.. |
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| 발해의 멸망
발해의 멸망
渤海의 멸망에 대한 기록이 자세하지 않아서 많은 사람들이 그 주변정세를 보아 추측할 뿐이지 이렇다 할 단정은 내리지 못하고 있는 형편이다. 그러면 발해의 멸망에 대한 추정들은 어떠한가
이용범 교수는 渤海의人的 구성요소가 우명공동체의식같은 것을 기대할 수 없는 취약점을 안고 있어서 계층간의 불협화음이 있었고 또 군사수의 열세등이 원인이었음을 지적하였고
송기.. |
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| (한국 현대사) 해방 직후의 남한에서의 좌우 합작 운동
1. 해방 후의 정국에 대한 인식 관점 유형
1) 제국주의적 인식
제국주의의 인식 관점은, 주로 2차 대전 이후의 미국‧소련등 강대국의 한반도 영향력 관계를 제국주의라는 넓은 틀 속에서 파악하고 있기 때문에, 국내의 정치적 속성은 제국주의의 틀 속에서 기능하고 있는 종속변수의 속성을 가진다고 전제한다. 제국주의론적 인식이, 남한에서의 미.. |
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| 카페 타우 인지도 향상을 위한 마케팅 전략.
목차
1. 문제정의
2. MKT목표설정
3. 환경분석
3.1)거시환경분석
3.1.1 경제적환경
3.1.2 기술적환경
3.1.3 인구통계적 환경
3.1.4 사회문화적 환경
3.2 미시환경분석
3.2.1 자사 분석(Café Tau)
3.2.2 경쟁사분석[프랜차이즈]
3.2.3 경쟁사분석 [개인 카페]
3.2.3 고객분석
4. 원인분석
5. 목표보완 및 과제구체화
6. 시장전략수립
6.1 시.. |
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| 정부자료입니다.
中南 이인영(李麟榮) 선생
1868. 9. 23～1909. 9. 20
․1895. 여주의병 거의
․1907. 11. 13도 창의대진소 의병 총대장
․1908. 1. 서울 탈환작전 개시
․1909. 9. 서대문 형무소에서 순국
․1962. 정부에서 건국훈장 대통령장 추서
1895년 명성황후가 시해당하자 여주에서 거의하였으며 1907년 7월 이은찬 등의 추대로 관동창의대장이 되어 원주․철원 등 강원지역에서 38차례에 걸쳐 항전하.. |
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| 정부자료입니다.
中南 이인영(李麟榮) 선생
1868. 9. 23～1909. 9. 20
․1895. 여주의병 거의
․1907. 11. 13도 창의대진소 의병 총대장
․1908. 1. 서울 탈환작전 개시
․1909. 9. 서대문 형무소에서 순국
․1962. 정부에서 건국훈장 대통령장 추서
1895년 명성황후가 시해당하자 여주에서 거의하였으며 1907년 7월 이은찬 등의 추대로 관동창의대장이 되어 원주․철원 등 강원지역에서 38차례에 걸쳐 항전하.. |
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| 고려후기 지배세력 - 권문세족과 신진사대부
목 차
1. 기존의 연구성과
2. 권문세족
1) 용어의 구분과 각각의 용례 - 권문과 세족
2) 고려 후기 권력구조와 세족
3) 고려후기 세족의 역사적 성격 ｣
3. 신진사대부
1) 사대부의 성격과 용어에 대한 논의
2) 신진사대부의 대두 배경
3) 사대부의 성격과 시기구분 - 후기 사대부를 중심으로
1. 기존의 연구성과
우리역사의 왕조교체시기의 서술에 .. |
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| 성심성의껏 작성한 글이며, 다양한 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다.
1. 서론
2. 본론
1) 내가 살고 있는 지역사회의 문제
2) 지역사회복지의 개념
3) 지역사회복지실천모델
4) 지역사회복지실천에서 사회복지사의 역할과 구체적인 활동
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| 단군신화의 인식에 대한 객관성의 문제
세계의 다른 민족과 같이 우리에게도 과거 역사상의 각 왕조에 관한 건국신화들이 전한다. 그중 단군신화는 우리 역사상에 등장한 최초의 국가인 고조선에 관한 것인 것만큼 오늘날에는 민족전체의 대표적인 신화로 간주되고 있다.
그런데 현재 우리에게 전하는 신화는 과거의 어떠한 특정한 시점에서 완전한 형태로 정착된 것이 아니다. 신화의 원형은 고대인.. |
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| 정부자료입니다.
雩岡 양기탁(梁起鐸) 선생
1871. 4. 2～1938. 4. 19
․1904. 『대한매일신보』 창간
․1907. 신민회(新民會) 조직(징역 10년)
․1934. 임시정부 국무령(國務領) 취임
․1937. 한국광복진선 결성(중국 남경)
․1962. 건국훈장 대통령장 추서
70평생을 오직 구국운동(救國運動)과 민족의 대동단결(大同團結)을 위해 일신(一身)을 돌보지 않고 헌신하였던 선생의 숭고(崇高)한 업적(業績)은 오늘.. |
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| 정부자료입니다.
雩岡 양기탁(梁起鐸) 선생
1871. 4. 2～1938. 4. 19
․1904. 『대한매일신보』 창간
․1907. 신민회(新民會) 조직(징역 10년)
․1934. 임시정부 국무령(國務領) 취임
․1937. 한국광복진선 결성(중국 남경)
․1962. 건국훈장 대통령장 추서
70평생을 오직 구국운동(救國運動)과 민족의 대동단결(大同團結)을 위해 일신(一身)을 돌보지 않고 헌신하였던 선생의 숭고(崇高)한 업적(業績)은 오늘.. |
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| 翰西 남궁 억(南宮檍) 선생
1863. 12. 27(음)～1939. 4. 5
․1896. 독립협회 창립
․1907. 대한협회 창립, 회장역임
․1912. 배화학당 교사 및 상동청년원장
․1933. 비밀결사 「십자가당」을 조직, 옥고치룸
․1977. 건국훈장 독립장 추서
땅이 크고 사람이 많은 나라가
큰 나라가 아니고
땅이 작고 사람이 적어도
위대한 인물이 많은 나라가
위대한 나라가 되는 것이다.
-1907년 4월 20일 종로 YMCA 강당에.. |
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| < 천문학으로 고조선사 증명했다 >
BC 1733년 홀달 단제 시대 단군 조선인들이 보았을 오행성의 결집 현상을 서울대 박창범 교수가 슈퍼컴퓨터를 이용해 역으로 추적하여 컴퓨터 합성 기법으로 시각화했다.
한민족의 뿌리인 단군조선에 대한 풍부한 내용을 담고 있으면서도 기성 사학계로부터 위서 (僞書) 라는 누명을 쓰고 버려져 왔던 상고사 서적들에 대한 복권 작업이 젊은 천문학자들에 의해 이.. |
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| 東岩 차이석(車利錫) 선생
1881. 7. 27~1945. 9. 9
․1921년 임시정부의 독립신문 편집국장
․1922년 시사책진회, 흥사단 원동위원부 참여
․1932년 임시정부 국무위원 등 역임
․1962년 건국훈장 독립장 추서
차이석 선생은 해외 혁명운동자 가운데 특히 강력한 정신력을 소유하시기로 유명하시었다. 탁월한 사무처리의 기능이나 병 중에서도 최후의 일각까지 맡으신 사명을 완수하신 강한 책임감은 한국독.. |
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| 韓國 神話에서의 言語의 起源
西洋의 神話에는 言語의 起源에 대한 언급이 매우 多樣하고 양적인 면에서도 매우 많다.대체로 그것은 신의 선물이라는 것이 그 공통의 내용이기는 하지만 분명 西洋인의 본성을 그대로 반영하듯이 言語의 起源에 대한 그들의 깊은 관심의 表現이라 하겠다.성경에서는 言語의 起源을 하느님이 준 유일한 言語에서 바벨탑 이야기에서 알 수 있듯이 그 驕慢함의 벌로써 수많은 .. |
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