전체 (검색결과 약 9,579개 중 43페이지)

 국내 민족주의 좌·우파의 운동 ( 23Pages )
국내 민족주의 좌․우파의 운동 < 목 차 > 1. 서론 2. 1920년대 민족주의 우파의 운동 1) 민족주의 우파의 형성과정 2) 1920년대 초반의 문화운동‘ 3) 1920년대 중반 - 30년대 초의 자치운동 3. 1920년대 민족주의 좌파의 운동 1) 민족주의 좌파의 형성과정 2) 자치운동 반대와 신간회 운동 4. 1930년대 민족주의 세력의 동향 1) 1930년대 전반 민족주의 좌우파의 동향 2) 1930년대 후반 민족..
리포트 > 사회과학 |
사회과학
 크릴_교수의_공자,인간과_신화_요약 ( 21Pages )
크릴 교수의 [孔子, 人間과 神話] 要約 1장 傳說과 眞相 공자는 기원전 약 500년경에 중국의 노나라에서 태어나 당시로서는 장수인 70여년을 살다 죽었다. 그러나 2500년이 지난 지금 까지 그의 탄생은 잊혀지지 않고 있다. 무엇이 공자라는 한 인간을 아직까지 기억하게 하는가. 그는 어떤 삶을 살았을까. 공자 자신은 ‘나는 젊었을 때 미천했었다.’고 고백한다. 또 그는 자신의 이상을 펴기 위해 ..
리포트 > 인문/어학 |
핵심
 김정한_소설의_상징분석과_의미 ( 11Pages )
김정한 소설의 상징분석과 의미 신인상 평론 김정한 소설의 상징분석과 의미 ―「사하촌」과 「모래톱이야기」 김정진 Ⅰ 소설은 비교적 역사적이고 사회적인 문제를 다루어왔다. 그것은 소설이 사회현상을 담아내는 데에 가장 적절한 양식이었기 때문일 것이다. 우리 문학사에서 사회성이 있는 작가는 많다. 그러나 요산 김정한의 초기작에서처럼 이데올로기를 위한 무조건적인 반사회의 성향이 아닌..
리포트 > 인문/어학 |
독후감
 태백산맥 독후감N ( 3Pages )
태백 산맥은 장편 소설로 집필 기간만 6년이 걸린 작가 조정래의 대표작 중의 하나이다. 이 책속에 담긴 내용에서 나는 당시의 처절한 삶을 알게 되었고, “이념이 과연 민족보다 더 가치를 가지고 있는가”를 생각해 보게 되는 계기를 마련했다. 소설의 외형상 특별히 눈에 띄이는 것은 억센 전라도 사투리를 많이 사용했다는 점이다. 소설을 읽어 나가면서 처음에는 무슨 뜻인지 조차도 모를 말들이 차차 ..
리포트 > 독후감/서평 |
독후감
 ■소송참가A ( 3Pages )
■ 행정소송에서의 소송참가 Ⅰ 서설 1 소송참가의 의의 소송참가란 소송의 계속 중에 제3자가 소송의 결과에 자기의 법률상 이익이 침해될 경우에 자기의 이익을 위하여 그 소송에 참가하는 것을 말한다. 특히 행정소송법은 재판의 적정성을 위해 당사자적격을 가지지 않는 행정청의 소송참가도 인정되는 점이 특성이다. 2 제도적 취지 이러한 소송참가는 제3자효 행정행위와 관련해서 제3자가 제기하는 행..
리포트 > 법학 |
 여가사회와_미래전망 ( 13Pages )
외국의 여가발전사 1. 원시시대의 여가 ① 유목시대 : 수렵, 채집경제 단계 생산의 잉여는 적고, 여가는 휴식과 놀이로 시종일관 ② 농경시대 : 인류 정착. 생산물을 비약적으로 증대시키는 단계에서 참된 잉여와 여가가 생성 ♣ 농경은 집단의 노동을 필요로 함 → 가족이 통합되고 큰 공동체가 이루어짐 → 생산물의 잉여를 토대로 한 제사장 출현 → 제사장은 지배계급으로써 민중의 위에 군림 → '제사'..
리포트 > 사회과학 |
사회과학
 518 광주 민주화 운동에 대해서 ( 2Pages )
5.18 광주 민주화 운동에 대해서 5.18민중항쟁.. 오랫동안 민주화를 갈망해온 우리 민족의 돌이킬수 없는 비극이자 참사이다. 5.18이 있기까지 과정을 간추려서 그려본다. 이승만정권부터 그칠줄 모르는 독재청지.. 12년간 이승만은 정권을 잡았지만 국민들의 민주화 물결에 부딛치고 곧 4.19의거에 의해 무너지고 만다. 이에 다급한 이승만은 하와이로 망명을 하였고 이어 윤보선의 제 2공화국이 탄생했..
리포트 > 사회과학 |
사회과학
 오페라해설 - [바그너] 뉘른베르크의 명가수 ( 6Pages )
오페라해설 - [바그너] 뉘른베르크의 명가수 Wagner(바그너) / 뉘른베르크의 명가수(Die Meistersinger von Nurnberg) 대본 : 작곡자 자신에 의함. 독일어 때: 16세기 중엽 곳: 뉘른베르크 초연 : 1868. 6. 21. 뮌헨 궁정 국민극장 연주시간 : 각막 모두 1시간 15분, 전후 총 3시간 45분 등장인물 한스 작스(양화 제조업자(B))·파이트 포그너(금세공업자(B))·쿤쯔 포게르게 장그(모피상(T))·콘라드 나하..
리포트 > 예체능 |
 기독교적관점에서본도 ( 6Pages )
도스토예프스키의 사상 보통 우리가 도스토예프스키를 생각하면 러시아의 대문호, 또는 까라마조프씨네 형제들의 저자, 아니면 어떤 작품을 썼고 무엇을 했는지 하는 정도일 것이다. 나는 이번 과제를 통해서 그의 생각 특히 그가 많은 영향을 받은 기독교적 관점에 대해서 그의 생각을 보고자 한다. 도스토예프스키는 1821년에 태어나 1881년에 죽었다. 러시아는 서구에 비해 근대화가 늦어지면서 황제..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 [현황자료] 해외 퍼블릭액세스 현황에 관한 개요 ( 3Pages )
해외 퍼블릭액세스 현황에 관한 개요 TV에 퍼블릭액세스 프로그램이 방영될 수 있는 통로는 크게 세 가지다. 공중파 방송 시간을 일부 이용하거나 독자적인 케이블 방송 운영, 또는 위성방송을 활용하는 것이다. 아직 케이블방송을 통한 퍼블릭액세스 프로그램 방영이 가장 일반적이지만 인터넷 기술의 발달과 액세스 채널과 영상 제작기술에 대한 접근이 용이해지면서 인터넷 퍼블릭액세스와 결합하는 추..
비지니스 > 기타 |
 예수는 누구인가 ( 3Pages )
1. 서론 신약성경의 4복음서인 「마태오 복음서」,「마르코 복음서」,「루카 복음서」,「요한 복음서」중 마르코 복음서는 가장 먼저 쓰인 복음서이다. 최초의 복음서가 전하려고 했던 복음의 내용은 무엇이며 마르코 복음의 선포의도의 특징은 무엇일까 마르코는 자신의 복음서를 예수는 누구인가 라는 질문에 답한다는 정확한 목적을 가지고 썼다고 한다. 마르코 복음에 기인해서 그에 대한 답변을 찾아..
리포트 > 인문/어학 |
 빈부 격차와 중국정부의 대책 ( 13Pages )
중국 ■ 빈부 격차와 중국정부의 대책 빈부 격차 이 문제는 사회의 광범위한 관심과 민중들의 강렬한 불만을 야기하고 있다. 소득격차는 연해 지구와 내륙지역 사이뿐 아니라 도시와 농촌 사이, 다른 산업간, 같은 지역의 다른 사회집단 사이에서도 볼 수 있다. 2002년 중국의 상위 소득 10%의 가정이 도시 주민 전 재산의 45%, 최저소득자10%의 가정은 1.4%를 차지하고 있다. 중국의 지니계수는 0.45정도..
리포트 > 사회과학 |
 양귀자의 숨은 꽃 ( 3Pages )
양귀자의 '숨은 꽃' 박경리(70)씨의 대하소설 <토지>는 농민전쟁과 갑오개혁, 을미의병 등이 차례로 근대사의 연표를 채우고 지나간 1897년 한가위로부터 문을 연다. 이후 일제의 본격적인 식민지배와 민중의 검질긴 독립투쟁, 그리고 2차대전에 이은 해방까지의 긴박한 역사를 큰 호흡으로 훑어내려갈 소설의 첫 장면은 뜻밖에도 평화롭고 풍요롭다. 귀신사는 우선 이름으로 나를 사로잡았다. 영원을 ..
리포트 > 독후감/서평 |
독후감, 감상문
 80년대의 학생운동 ( 10Pages )
I. 연구목적 및 연구방향 우리는 지금까지 살아오면서 학생들이 거리를 메우고 데모를 하는 것을 한번 이상쯤은 TV나 신문을 통해 혹은 직접 본적이 있을 것이다. 사실 우리 사회에서 데모는 생각보다 가까운 곳에 있고 접하기 쉬운 사회의 모습중 하나이다. 이번에 우리 토론조에서는 이러한 학생들의 데모, 특히 80년대 학생들의 학생운동에 대하여 조사하고 그러한 학생들의 행동이 한국의 현대사회에..
리포트 > 사회과학 |
사회과학
 기독교의 기념일들 ( 5Pages )
기독교의 기념일 ★ 성령강림제 ★ 부활절, 성탄절과는 반대로 성령강림제는 기독교적 축제들 가운데 가장 인기가 적었다. 때문에 그저 쉬는 날들뿐이었지만, 예루살렘에서 첫 “성령강림제”가 없었다면 기독교교회가 존재하지 않았을 것이다. 성령강림제는 무엇보다도 기독교교회의 생일이기도 하다. 성령강림제는 언제나 부활절 후 50일 째 날에 거행된다. 5월이나 6월에 거행되며 원래는 부활절의 종결을 ..
문화예술 > 종교/초자연 |
종교
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50