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| 고대인의 미의식
-건축, 조각, 회화를 중심으로-
기자의 대 피라미드. 고대 이집트인이 가졌던 종교적, 수학적인 엄정함을 느끼게 한다. 이러한 삼각형의 모습은 이집트인이 생각했던 가장 이상적인 구조였다고 한다.
고대 이집트 미술_
고대 이집트의 한 무덤에서 출토된 벽화, ‘왕자의 사냥’을 묘사한 이 그림은, 정면성의 원리를 극단적으로 보여준다.
기원전 4000년 경, 나일 강 유역에서 이집트 문.. |
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| 우리나라 형벌제도의
과거, 현재 그리고 미래
목 차
과거
현재
미래
고조선
부여
옥저 · 동예
삼한
과거
고구려
백제
신라
삼국시대
고대시대
고려시대
조선시대
고대시대
고조선
살인죄
절도죄
상해죄
한서지리지 기록 中
사형
(시체를 산위에 버려서 썩게함)
일책십이법의
적용
(훔친 물건의
12배 배상)
부여
살인
절도죄
간음, 투기
사형, 재산몰수
가족은 노비
책화
옥저와 동예
마을의 경계를
넘.. |
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| 과학사 독후감입니다. 보시면 분명히 도움이 되실 것이라 봅니다.
1. 동서양 철학 설명 및 비교, 나의 의견
2. 느낀점
1. 동서양 철학 설명 및 비교, 나의 의견
1) 고대
서양의 고대 과학은 아시아와 가깝다고 볼 수 있는 메소포타미아와 이집트에서 주로 발전하였다. 이렇게 발전한 문명은 그리스로 뻗어 나갔고 그리스 특유의 소도시문화에 의해 철학을 중심으로 하여 다시금 발달하였다. 이외에도 생물학.. |
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| [중국철학] 중국의 도교(道敎)
- 목 차 -
Ⅰ. 서론
- 중국에 있어서 도교의 의미
Ⅱ. 본론
1. 도교란 무엇인가 - 도교와 도가 비교
2. 도교의 사상적 연원
① 중국 고대의 민간신앙
② 신화와 전설
③ 무술(巫術)
3. 도교의 전사(前史)
① 원시도교 교단 -太平道와 五斗米道
② 도교 교단의 성립 - 천사도
③ 수․ 당대의 도교
④ 송대의 도교
⑤ 도교의 쇠퇴
4. 도교의 신과 경전
5. 도교의 영.. |
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고대한국의 일본불교전래
<목차>
◆들어가는 말
◆본론
1.삼국의 불교전래 3.일본불교전래의 주요 인물들
①고구려 ①고구려
②백제 ②백제
③신라 ③신라
2.일본의 불교전래
①최초의 일본불교전래
②불교전래에 대한 일본의 반응
③일본최초의 사찰
④쇼토쿠태자와 일본불교
◆나오는 말
◆ 들어가는 말
불교는 천축(인도)에서 처음 발생하였다. 인도에서부터 전래된 불교는 고대 동아시아의 국가 |
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| 순자의 악론에 대한 분석적 고찰
1. 머리말
예와 악은 중국의 고대 문화의 근간을 이루는 개념이다. 고대 사회에서 예는 정치, 사회, 종교 등 문화의 모든 방면에서 봉건 사회의 토대를 이루는 일종의 소통(commuication)의 수단이었다. 악은 사회 조직의 토대인 예가 지향하는 정신이며, 예로 조직된 사회의 기능을 원활하게 하는 심층적이고 원초적인 정서적 통합의 수단이었다. 자연 현상의 모방에서 .. |
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| 연극은 그 발생동기를 '인간의 유희본능'과 '고대사회의 종교적 의식' 에서 그 기원을 찾고 있다. 영어의 PLAY, 불어의 JEU, 중국어의 노, 우리 나라의 산대놀이, 사자놀이(또는 노리)라는 말이 연극과 유사한 뜻으로 쓰여진 것을 보더라도 연극이 인간생활 가운데 본능적으로 싹터오르는 욕망의 구현 즉, 유희본능에서 발생했다는 것은 수긍이 간다고 하겠으며 또한 고대사회의 종교적의식이 지극히 극.. |
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| 도시와 단지 및 아파트의 정의
1. 도시의 정의
인간의 집단적 정주공간으로서의 도시는 이를 다루는 학문의 성격에 따라 그 개념에 대한 정의도 일정하지 않다. 도시의 정의가 간단하지 않다는 것은 고대도시부터 현대도시에 이르기까지를 모두 포괄적으로 다루고 있어 관심있는 학문분야를 모두 충족시키기 곤란하기 때문이다.
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| 동양철학(哲學) 사상가들
* 공자(孔子/BC 552~BC 479)
중국 고대의 사상가․유교의 개조(開祖).노(魯)나라 창평향 추읍(昌平鄕邑:지금의 山東省曲阜의 남동) 출생. 자는 중니(仲尼). 이름은 구(丘). 공자의 자(子)는 존칭이다.
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| Platonic Lover - 내 사랑은 영혼의 교감.
Platonic love.
고대 그리스 철학자 플라톤의 [향연]
- 지혜(sophia)에 대한 사랑(philos)
(철학(philosophy)).
오늘날의 플라토닉 러브.
- 이상주의적이며 관념론적인 사랑, 순수한 정신적 사랑.
이름의 유래
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| 일본 고대 도성에 관하여
나라 시대 이전의 도성
율령 체제 정비 과정
나라 시대의 도성
헤이안 시대의 도성
나라 시대 이전의 도성
율령 체제 정비 과정
나라 시대의 도성
헤이안 시대의 도성
도성제(都城制)
궁(宮) + 경(京)
조방제(條坊制) + 대로(大路)
條 : 동서의 도로
坊 : 남북의 도로
지배자와 피지배자의 서열화
출처 : 교학사 『고등학교 동아시아사』
역대천궁(歷代遷宮)
토대나 초석 없이 .. |
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| 산업혁명기까지의 경영사상
학문은 시대적 환경의 산물이라고 할 수 있으며 그 시대가 갖고 있는 특이한 문제를 해결하려고 하는 노력과정에서 전체적으로 흐르는 사상과 결합되어 새로운 학문이 생성되고 또 발전되어 왔다.
고대의 인류는 공동생활을 하였고, 그 곳에 우두머리가 있었다. 사냥을 하고 제사를 지내고 이웃 종족간 전쟁을 할 때 누군가가 지휘를 하였을 것이다. 그런 의미에서 경영이라는 .. |
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| 목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1)서양고대철학
(1)그리스의 철학
(2)로마의 철학
2)동양고대철학
(1)제자백가
①유 가(儒家)
②도 가(道家)
③묵 가(墨家)
④법 가(法家)
⑤명 가(名家)
⑥음양가(陰陽家)
Ⅲ.결론
Ⅰ.서론
보통 동서양의 고대문화를 비교하라고 하면 대부분의 사람들은 지금처럼 과거에도 서양의 문화는 세련되고 동양의 문화는 시대에 뒤져있다고 말한다. 그러나 그들이 한 비교는 현재의 서양의 문화를 .. |
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| [교육목적의 역사] 교육목적의 변화(시대별 교육목적)에 대한 레포트 자료
[교육목적의 역사] 교육목적의 변화(시대별 교육목적)
목차
[교육목적의 역사] 교육목적의 변화
I. 원시시대의 교육목적
II. 고대의 교육목적
1. 고대 서양의 교육목적
2. 고대 동양과 한국의 교육목적
III. 중세의 교육목적
1. 중세 서양의 교육목적
2. 고려시대의 교육목적
IV. 근세의 교육목적
1. 르네상스 시대의 교.. |
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| [여가의 역사] 여가의 발전배경과 발전
목차
* 여가의 역사
Ⅰ. 여가의 발전배경
Ⅱ. 여가의 발전
1. 고대사회의 여가
2. 중세사회의 여가
3. 근대사회의 여가
4. 현대사회의 여가
* 참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
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