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(검색결과 약 14,669개 중 6페이지)
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정지운,사칠논쟁,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 14Pages ) |
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| 정지운과 사칠 논쟁의 발단
1. 생애
추만(秋巒) 정지운(鄭之雲)은 1509년, 즉 중종 4년에 태어나 1561년, 즉 명종 16년에 죽었다. 그의 본관은 경주이고 시조는 신라 낙랑의 지백호(智伯虎)라 한다.그 후에 그의 선조들이 경기도 고양 사포로 이주하여 거기에서 이주하여 터를 닦고 살았다. 그의 집안은 그렇게 현달(顯達)한 가문이 아닌 것 같다. 그의 증조는 이름이 하(夏)인데 통례원인의(通禮院引儀).. |
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| 불교의 새로운 전개.
(1)불교 전개의 세 양상
◆고구려의 불교
소승 대승이 다 들어옴.(지황이라는 승려는 소승불교를 연구했고, 의연이라는 승려는 불교사 연구로 유명했다.) 6세기. 대승불교에 치중. :삼론학, 열반종(모든 사람이 다 부처가 될 수 있다, 불성의 개발을 강조), 천태종(고뇌 고통의 원인을 깨달아 벗어나는 것이 해탈, 열반. 석가의 가르침을 직접 깨닫거나 경전을 읽고 깨닫는 것, 고사행.. |
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| 1. 구결(口訣)
(1) ‘구결’의 정의
한문을 읽을 때 한문의 단어 또는 구절 사이에 들어가는 우리말
(2) ‘구결’의 내용
구결은 ‘토(吐)’라고도 한다. 예컨대 “國之語音이 異乎中國야 與文字로 不相流通”(훈민정음)에 쓰인 ‘이·야·로·’ 등이다. 이들은 대부분 조사이거나 ‘하다’·‘이다’의 활용형이다.
한문에 구결을 다는 일을 ‘구결을 달다, 토를 달다, 현토(懸吐)하다, 현결(懸訣)하다.’라고 한다. 구 |
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| 5. 불교의 새로운 전개.
(1)불교 전개의 세 양상
◆고구려의 불교
소승 대승이 다 들어옴.(지황이라는 승려는 소승불교를 연구했고, 의연이라는 승려는 불교사 연구로 유명했다.) 6세기. 대승불교에 치중. :삼론학, 열반종(모든 사람이 다 부처가 될 수 있다, 불성의 개발을 강조), 천태종(고뇌 고통의 원인을 깨달아 벗어나는 것이 해탈, 열반. 석가의 가르침을 직접 깨닫거나 경전을 읽고 깨닫는 것, 고사.. |
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| 루터의 종교개혁
1. 들어가며
사실 루터는 종교개혁에 대한 구체적인 생각도 없었고 또 분파의 창시자적 기질도 없었다. 보편 교회의 통일성을 누구보다 귀중한 것으로 여겼으며, 그가 원한 것은 이 보편 교회에 대한 개혁이었다. 그가 자기의 이상에 동조한 공동체들에게 하나의 조직을 부여할 생각을 한 것은 수년이 지나고 난 뒤였다.
2. 비텐베르크 운동
수년의 전투기간 동안, 루터는 비텐베르크를.. |
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| Report
( 경상남도 지역 축제 인프라 구축을 통한 지역 개발 성공 사례, 경제 개발, 경제 효과 특징, 현황, 사례, 마케팅 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해 조사분석 )
목 차
1. 서론
2. 본론
①지역축제의 의미
②축제의 경제적 효과
③지역축제의 사회·문화적 의미와 가치
④경상남도 인근의 축제
3. 결론
1. 들어가며
전통적 사회의 지역축제는 종교적, 윤리적, 사회적, 정치적, 그리고 예술.. |
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| 문학 - 자연주의 문예사조
목 차
1. 자연주의의 용어
2. 자연주의의 형성요인
3. 자연주의 문학의 특징
4. 자연주의 작품
5. 결론
참고자료
1. 자연주의의 용어
1) 그 용례와 역사
원래 ‘자연주의’란 유물주의, 쾌락주의, 혹은 여러 형태의 세속주의를 뜻하는 것으로 고대철학에서 사용되던 말이며 이러한 본래의 의미는 오랫동안 지속되어 왔다. 18세기 사상가 홀바하는 자연주의를 정의하여 인간을 可.. |
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| Report
( 막스 베버의 「프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신」에서 살펴 본 프로테스탄티즘과 자본주의의 관계 )
막스 베버의 「프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신」에서 살펴 본 프로테스탄티즘과 자본주의의 관계
어떤 집단의 종파상의 소속이 그 집단의 경제적 현상의 원인인지, 아니면 그 결과인지는 확실히 말하기 어렵다. 아마도 원인 또는 결과 모두로서 작용하는 부분이 있을 것이다. .. |
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거룩한 공간과 세계의 성화
종교적 인간에게 있어서 공간은 균질적인 것이 아니다. 그는 공간 내부의 단절과 균열을 경험한다. 이같은 공간적 비균질성은 거룩한 공간과 다른 모든 공간, 즉 거룩한 공간을 둘러싸고 있는 형태 없는 공간 사이의 대립이라는 경험 속에서 표현을 얻는 것이다. 공간에 있어서의 단절성은 모든 미래의 방향을 위한 고정점을 드러냄으로써 세계의 형성을 비로소 가능하게 해준.. |
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과 목 명 :
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담당교수 :
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학 과 명 :
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학 번 :
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성 명 :
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제출일자 :
프랑스 혁명의 문화적 기원
- 목 차 -
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 책이 혁명을 만들었는가
1) 얼마나 읽혔는가
① 수요층의 증가
② 공급의 증가와 서적의 다양화
2) 어떻게 읽혔는가
① 독서의 공유와 선택의 모순
② 탈 신성화된 독서
2. 비 기독교화와 세속화
1) 근본적 태도의 변화
① 죽음에 대한 태도의 변화
② .. |
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| 후스토(혹은 유스토) L 곤잘레스 저 /서영일 역의 " 현대교회사" 요약 및 평가 레포트입니다.
서문
제1부 정통, 합리주의, 그리고 경건주의
제1장 독마와 회의의 시대
제2장 30년 전쟁
제3장 광야 교회
제4장 청교도 혁명
제5장 가톨릭 정통
제6장 루터란 정통주의
제7장 개혁주의 전통
제8장 이성주의자들의 선택
제9장 신비주의자들의 행로
제10장 경건주의 운동
제11장 13개의 식민주
제2부 19세기
제1.. |
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인간의 참모습에 대하여
인간의 참모습이란 무엇일까 인간답게 사는것. 즉 개개인이 인간답게 살기 위여 삶의 목표를 정하는 것과 관련 있다고 생각합니다. 사람마다 그에게 비춰지는 인간의 참모습은 다를 것입니다. 참모습에는 기준이 없기에 각자 생각하기 나름입니다.추상적 개념인 인간의 참모습을 어느 하나로 규정하는 것은 어렵습니다.인간은 사회라는 커다란 테두리 안에서 공동 생활을 하지만 .. |
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| 청교도들의 활동
청교도들이 미국으로 건너온 것은 17세기의 전반이다. 그들이 영국에서 미국으로 건너온 것은 젖과 꿀이 흐르는 비옥한 땅을 찾아서 온 것이 아니라 신앙의 자유를 찾아서 유럽을 탈출한 것이며 신앙에 기초를 둔 사회 건설이 가능한 약속의 땅을 찾아서 온 것이다. 그러나 역설적이게도 뉴 잉글랜드에 처음 도착한 사람들은 자신의 종교적 신념을 더욱 확고하게 하고 결코 민주적인 사회.. |
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| 중국의 고전사상
1. 중국과 타문화
a. 중국의 고전사상의 기본체계가 형성되던 시기는 서양, 인도와 비슷하다.
b. 플라톤(서양), 부처(인도),공자, 맹자(중국) 등은 집권층과 손을 잡으며 퍼져나갔다.
c. 세속적인 경제문제 상관하지 않고 도를 추구함
2. 중국의 사상
1. 묵가사상
a. 겸애(겸애를 행하려면 힘있게 해야 한다고 생각)
[-] 차등애 {유가의 仁 (혈연을 토대로, 혈연공동체를 우선.. |
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| [민간부문 사회복지전달체계] 종교단체, 기업의 사회복지활동
I. 종교단체
종교단체의 사회복지활동은 오랜 역사적 배경을 가지고 있다. 기독교. 가톨릭 및 불교 등 모든 종교는 각 시대에 있어 기본적으로 사회복지활동에 참여해 왔다. 오늘날 사회복지의 기원은 서구의 기독교 전통에서 점차 세속화의 길을 걸으면서 사회복지제도가 독자적인 영역을 구축해 왔다.
우리나라의 전체 인구 중 약50.7%가 종.. |
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