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 己未 獨立 宣言書(기미독립선언서) ( 3Pages )
己未獨立宣言書(기미독립선언서) 宣言書(선언서) 吾等(오등)은玆(자)에我(아) 朝鮮(조선)의獨立國(독립국)임과 朝鮮人(조선인)의自主民(자주민)임을 宣言(선언)하노라. 此(차)로써 世界萬邦(세계만방)에告(고)하야 人類平等(인류평등)의大義(대의)를克明(극명)하며, 此(차)로써 子孫萬代(자손만대)에誥(고)하야 民族自存(민족자존)의正權(정권)을永有(영유)케 하노라. 半萬年(반 만년) 歷史(역사)..
정보/기술 > 강의/교재 |
 조소앙 ( 11Pages )
조소앙에 대한 이해와 평가 --- Ⅰ. 들어가며 : 왜 조소앙을 선택했는가 Ⅱ. 내용소개 1. 내용요약 2. 저자소개 Ⅲ. 내용비평 1. 주요활동에 대한 저자의 해석 2. 인물의 활동 노선에 대한 평가 Ⅳ. 나오며 참고문헌 --- Ⅰ. 들어가며 : 왜 조소앙을 선택했는가 민족적 시련과 고통으로 점철된 지난 일제시대, 그리고 미소의 진주와 좌우의 이데올로기의 갈등 심화로 분단국가가 되어버린 오늘날을 되돌아볼..
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사회과학
 구한말 종교운동의 전개와 국어 연구의 발전과 그 한계 ( 3Pages )
구한말 종교운동의 전개와 국어 연구의 발전과 그 한계 1. 종교운동의 전개 구한말에는 전통적인 가치관이 무너지면서 각종 종교가 유입되었다. 더욱이 일제가 우리의 종교계를 친일세력화하기 위한 공작을 끊임없이 벌이는 상황에 맞서 계몽운동가들은 민족의 응집력을 강화하기 위한 민족종교운동을 벌였다. 당시 일제는 동학, 불교, 유림계를 친일화시키려는 여러가지 작업을 행하고 있었다. 이러한 ..
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 무정 아쉬웠던 점과 비평 / 무정 책소개와 줄거리 소개 / 무정 2가지 주제분석 / 무정 독후감 ( 7Pages )
무정 아쉬웠던 점과 비평 / 무정 책소개와 줄거리 소개 / 무정 2가지 주제에 대해 분석학 독후감 입니다. 타 판매 독후감과 중복되는 부분 없기 때문에 그대로 제출하셔도 좋은성적 받을수 있을거라 생각합니다. 1. 이광수의 무정 소개 2. 무정 줄거리 소개 3. 등장인물 소개 4. 무정의 2가지 주제 5. 책에서의 “구여성”과 “신여성”에 대한 나의생각 6. 무정을 읽고 아쉬웠던 점과 비평 7. 독후감 1...
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무정 줄거리, 무정 서평, 무정 독후감, 무정 감상문, 무정 비평, 이광수, 근대소설, 무정 요약, 이광수 무정
 백남운과 배성룡의 사상 비교 ( 3Pages )
백남운과 배성룡의 사상 비교 1. 백남운의 지적성숙 과정과 연합성 민주주의 백남운의 젊은 시절을 보면 수원 농림학교를 졸업한 뒤 강화에서 교편생활을 시작하기까지는 계몽주의 우파적 성향이 짙었다. 그러나 1918년 백남운은 3년간의 교편생활을 마치고 동경으로 유학하여 동경 고등 상업 학교에 진학하였다. 1920년대를 풍미하던 민족, 사상운동에 실질적으로 참여하지는 않고 충실하게 학업에 열중..
리포트 > 사회과학 |
 독일의 역사와 문화 (동.서독의 변화와 발전 1949-1990) ( 19Pages )
독일의 역사와 문화 (동.서독의 변화와 발전 1949-1990) ◎동.서독의 변화와 발전 (독일통일(1989/1990 이전까지) 아데나워(K. Adenauer)의 독일정책(1949-1963) A. 1단계: 1949-1955년 서독정부수립이후 나토가입까지 아데나워의 독일정책은 서방측과 지속적인 유대관계하에 독일문제에 관한 지속적인 의견일치로 나타났다. 따라서 아데나워 정부는 2가지 근본적인 정책노선을 유지하여야 하였다. 첫째 ..
리포트 > 인문/어학 |
 석유자원전쟁 ( 41Pages )
본 자료는 석유자원전쟁과 신자원민족주의에 대해 소개한 자료로 1차, 2차 오일쇼크(석유파동), 석유자원과 자원 민족주의, 중동 사태와 경제적 파장, 고유가 시대의 한국이 나아가야 할 방향 등에 대해 상세하게 설명한 자료임 - 오일 쇼크 - 석유자원과 자원 민족주의 - 중동 사태와 경제적 파장 - 고유가 시대의 한국이 나아가야 할 방향 0 중동 사태와 경제적 파장(경제적 파장) * 중동사태와 유가 - ..
리포트 > 경영/경제 |
1차 오일쇼크, 2차 오일쇼크, 석유자원 민족주의, 신자원민족주의, 자원 민족주의, 중동사태, 중동 민주화의 도미노, 중동위기
 [학습 지도안] 6-1)사회-두차례전란의극복-이순신의 임진왜란 극복 ( 8Pages )
6-1)사회-두차례전란의극복-이순신의 임진왜란 극복 1. 단원의 개관 이 단원에서는 3, 4, 5학년에서 배운 고장이나 시․도의 내력, 또는 우리 민족의 문화 생활 영역에 관한 기초적인 역사 학습을 바탕으로 하여, 우리 겨레의 뿌리와 생활 터전에 관심을 가지게 하고, 먼 옛날부터 근대에 이르기까지 우리나라 역사의 흐름을 유명한 인물들과 사건들을 중심으로 개략적으로 파악하는데 목적이 있다. 따라서 ..
리포트 > 교육학 |
 [전통물리치료] 전통물리치료에 대한 전반적인 내용 ( 14Pages )
[전통물리치료] 전통물리치료에 대한 전반적인 내용 근래 들어 현대 의학조차 고치지 못하는 난치병이 급증하자, 한의학 및 우리전통 민간차원의 민족의학에 눈을 돌려 보완할 새로운 의학찾기에 부심하고 있다. 우리의 역사를 살펴보면 제도권이 민중의 문제를 해결하지 못할 때 민중 스스로 자기 모순을 해결하기 위해 나섰던 것이 구시대의 질곡을 타파하고 새시대를 여는 기폭제가 되었음을 종종 볼 ..
리포트 > 의/약학 |
 역사의 흐름을 바꾼 문학의 창조자, 솔제니친과 브로드스키 ( 2Pages )
[역사의 흐름을 바꾼 문학의 창조자, 솔제니친과 브로드스키] 솔제니친과 브로드스키, 이 둘은 러시아 문학을 논할 때 빼놓을 수 없는 인물이다. 그들은 몇 가지 공통점을 지니고 있는데, 노벨상을 수상했다는 것 이외에 수년간의 망명생활을 거친 경험이 있다. 그리고 그 고난은 그들의 문학적 코드를 결정하는 중요한 요인이 되었다. 솔제니친과 브로드스키의 연설문에서 보이는 공통분모는 바로 문학의..
리포트 > 인문/어학 |
 지강_양한묵 ( 8Pages )
芝江 梁漢黙의 活動 - 목 차 - 1. 들어가는 말 2. 내용 소개 1) 요약 2) 저자 소개 3. 내용비평 1) 주요활동에 관한 저자의 비판 2) 인물 활동 노선에 대한 평가 4. 나오는 말 # 참고문헌 1. 들어가는 말 1919년에 일어났던 3.1운동에 대해 최근 재조명에 대한 의견이 나오고 있다. 특히, 민족대표33인 대한 연구에 대해서 많은 관심들을 가지고 있다. 작년 어느 신문에서는 아래와 같..
리포트 > 인문/어학 |
사회과학
 건국신화 ( 3Pages )
세계의 다른 민족과 같이 우리에게도 과거 역사상의 각 왕조에 관한 ‘건국신화’들이 전한다. 그중 단군신화는 우리 역사상에 등장한 최초의 국가인 고조선에 관한 것인 만큼 오늘날에는 민족 전체의 대표적인 신화로 간주되고 있다. 그런데 현재 우리에게 전하는 신화는 고거의 어떤 특정한 시점에서 완전한 형태로 정착된 것이 아니다. 신화의 원형은 고대인이 경험한 지식이 객관화된 것인데, 그 경험은..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 1930년대의소설 ( 6Pages )
I. 1930년대의 소설 1. 시대배경 1929년 세계 경제 공황의 여파, 만주사변(1931), 지나사변(1937), 제 2차 세계 대전의 발발(1933)등으로 1930년대에 들어 일제는 전시체제를 구축하고, 우리 민족을 극한적으로 탄압했다. 정치적 활동은 금지되고, 문학 작품의 검열을 강화 되었다. 이에따라 문학작품에서 사회현실이나 역사적 상황을 이념적, 정치적 관점에서 직접 다룬 소설은 햇빛을 보기 어려..
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독후감
 다문화주의와문화혼종화,다문화주의,한국의다문화정책,문화혼종화,세계속의다문화주의 ( 34Pages )
다문화주의와문화혼종화현대문화와 현대사회 다문화주의란 세계 속의 다문화주의 한국의 다문화주의 한국의 다문화 정책 다문화주의와 문화혼종화 요약 및 정리 목차 다문화주의란 다문화주의 (多文化主義, Multiculturalism) 세계화가 진행 됨에 따라 단일한 민족 국가들이 가지고 있던 다양한 문화를 서로 인정하고 교류하기 위해 여러 문화를 존중하고자 하는 이론. 하나의 국가 내지 사회 속에서 ..
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 단군신화에대해 ( 3Pages )
세계의 다른 민족과 같이 우리에게도 과거 역사상의 각 왕조에 관한 ‘건국신화’들이 전한다. 그중 단군신화는 우리 역사상에 등장한 최초의 국가인 고조선에 관한 것인 만큼 오늘날에는 민족 전체의 대표적인 신화로 간주되고 있다. 그런데 현재 우리에게 전하는 신화는 고거의 어떤 특정한 시점에서 완전한 형태로 정착된 것이 아니다. 신화의 원형은 고대인이 경험한 지식이 객관화된 것인데, 그 경험은..
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인문, 어학
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