전체 (검색결과 약 3,731개 중 65페이지)

 다산정약용의토지개혁 ( 8Pages )
다산 정약용의 토지개혁사상 1. 머리말 조선 후기의 실학자들 가운데서도 가장 우리의 눈길을 끄는 학자가 다산 정약용(1762-1836)이다. 그는 당시 실학을 집대성하였을 뿐 아니라, 학문의 거의 모든 부문에 걸쳐 그의 독자적 학문체계를 수립하였다. 주목할 만한 것은 대부분의 실학자들이 정치의 핵심과는 거리가 멀어 학문의 현실적 실천을 이루지 못한 반면, 그는 한때 정책 담당자로서 개혁을 추진..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 소쉬르 언어학에 대해서 간략히 설명하시오 ( 4Pages )
소쉬르 언어학에 대해서 간략히 설명하시오에 대한 레포트 언어의 이해 방송통신대학교 1학년 언어의 이해 중간과제물 소쉬르 언어학에 대해서 간략히 설명하시오. 드 소쉬르는 현대 언어학의 창시자로 간주된다. 그러나 소쉬르가 제기한 중요한 언어학적 개념들의 많은 부분에서 훔볼트가 발표한 여러 언어철학적 작품들 속에 의미심장하게 시사되어 있다. 의심할 여지없이 이들 사이에는 부분적으로 유..
리포트 > 경영/경제 |
개념, 정의, 특징, 특성, 과제, 문제점
 맹자에 대해 ( 4Pages )
맹자(孟子) 기원전 372~289 중국 전국시대의 유생(儒生)인 맹가(孟軻), 또는 그의 사상을 전하는 책 이름. 추(芻)나라, 지금의 산둥성〔山東省〕출생. 이름은 가(軻), 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車)라고 하는데 확실하지 않다. 공자 사상을 발전시켜 유교를 후세에 전하여 큰 영향을 끼쳤다. 그의 윤리설 및 정치설의 중심 사상은 성선설로서, 사람의 성질은 모두 똑같으며 착하다는 것을 주장하였..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 [철학] 묵자의 겸애사상에 관해 ( 6Pages )
1.생애와 시대적 배경 묵자는 묵가의 창시자로 춘추시대를 거쳐 전국시대 동안 유가의 창시자인 공자와 어깨를 나란히 한 인물이다. 그럼에도 불구하고 현재 존재하는 묵자의 전기는 하나도 없는 것으로 알려져 있다. 단지 사마천의 사기 맹자순경열전의 끝머리에 다음과 같은 짤막한 구절이 전해질 뿐이다. “묵적은 송나라 대부로서 성을 방어하는 기술에 뛰어났고 절용을 주장하였다. 어떤 사람은 그..
리포트 > 인문/어학 |
 현대 유럽통합 운동의 기원과 배경 ( 3Pages )
유럽통합 운동의 기원과 배경 1. 유럽통합운동의 역사적 기원과 배경 일반적으로 우리가 유럽통합운동으로 알고 있는 운동은 2차대전 이후에 시작되었다고 볼 수 있다. 유럽통합사상이 20세기 중반에 갑자기 발생한 것은 물론 아니다. 이미 그것은 수백 년의 역사를 가지고 있으며, 18․19세기의 많은 지식인들이 이미 유럽통합사상을 전개한 바 있으나, 본격적인 유럽통합 운동은 2차대전 이후에 시작되었..
리포트 > 사회과학 |
 리오타르 - 차이의 철학과 해방의 미학 ( 12Pages )
리오타르: 차이의 철학과 해방의 미학 1. 포스트모더니즘의 정체 회자되는 포스트모더니즘 혹은 포스트모더니티란 도대체 무엇인가 그것은 어디에서 나왔으며 어디로 가고 있는가 그것의 정치적 혹은 문화적 색깔은 무엇인가 우리는 그것을 단적으로 규정지울 수 있는가 우리가 그것의 모습을 특정하게 형상화하자마자 그것은 다른 형상을 띠고 있지나 않을까 누구의 이론 혹은 사상이 저 범주에 귀속될 ..
리포트 > 인문/어학 |
 동양사상의이해 ( 21Pages )
동양사상의 이해 레포트입니다. 내용: 공자(孔子),맹자(孟子)를 중심으로 하는 유교(儒敎)사상과 노자,장자를 비조(鼻祖)로 하는 도교(道敎)사상을 비교한 내용입 니다.... 중국(中國)에는 두줄기의 큰 사상의 흐름이 있다.하나는 공자(孔子),맹자(孟子)를 중심으로 하는 유교(儒敎)사상이고,다른 하나는 노자,장자를 비조(鼻祖)로 하는 도교(道敎)사상이다. 그런데,이두 사상은 여러 가지 면에서 대조..
리포트 > 인문/어학 |
레포트
 고대중국인의 생사관 ( 2Pages )
古代中國人의 生死觀 제 1 장 4大 思潮 한대 중국인들의 감정과 정신에 영감을 불러일으킨 어떤 기본적인 태도와 관념이 반영된 한대의 철학자들이 제기한 의문들, 제단에서 거행되는 의식들, 신화 관련 주제들은 부분적으론 무상한 세계에서 항구적인 것을 추구하는 것에서 시작한다. 자연의 순환운행에 대한 관심이 제일 크다. 우주는 단일한 것으로 간주하며, 천지만물과 인간은 단일한 세계의 구성원..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 한국인의성의식과사상 ( 13Pages )
● 시대가 변함에 따라 젊은이들의 성의식 또한 변화하고 있다. 1990년 초 고등학생이었던 이들의 말에 의한면 고등학생 시절 이성 교제는 물론 미팅을 하는 것에 대해서도 부정적이었다고 한다. 하지만 현재의 고등학생들은 이성 교제에 대해 더 이상 부정적이지만은 않다. 자유롭게 이성 친구를 만나고 심지어는 자신의 부모에게 소개까지 한다고 한다. 이러한 성에 대한 개방적인 생각은 비단 고등학생들..
리포트 > 사회과학 |
사회과학
 피아제의 인지발달 이론 ( 4Pages )
피아제의 인지발달 이론 1. 인지발달의 개념 피아제는 (J. Piaget, 1886~, 서서)는 조직, 적응, 동화, 조절 등의 생물학적 개념을 심리학에 도입하여 인지이론을 발달시켰다. J. Piaget는 인지 발달을 유기체가 環境에 적응해 가는 과정으로 보고 適應過程을 同化와 조절로 설명하고 있다. 동화란 유기체가 자신의 기존 지적 도식에 환경적 사상을 일치시키는 과정을 말한다. J. Piaget에 의하면 인간의..
리포트 > 교육학 |
사회과학
 발달단계모형 발표자료 ( 22Pages )
발달단계 모형(the developmental model) 배경 및 발전 1) 발달단계적 관점 2) 발달의 주제 이론적 가정과 목적 1) 이론적 가정 2) 목적 교사의 역할 1) 통합적 관점 2) 적합한 환경의 조성 3) 개인적 적합성 요약 및 비판 목 차 1) 발달단계적 관점 듀이의 진보주의 교육사상이 최초의 토대를 제공 듀이의 사상은 학생 개개인이 자신의 삶과 학교생활에서 내리..
리포트 > 교육학 |
발달단계모형, 발달단계
 조선-성리학사회 ( 28Pages )
조선사회 조선의 시기구분 조선사회의 특성 : 성리학 사회 춘추전국: 제자백가의 하나(유가) 진 나 라: 법가 채택 한 나 라: 유가 채택(훈고학) 송 나 라: 성리학 명 나 라: 양명학 청 나 라: 고증학 1. 유학의 흐름과 그 특성 제자백가 [諸子百家, BC 8세기∼BC 3세기] 유가(儒家) : 공자, 맹자 도가(道家) : 노자, 장자 음양가(陰陽家) 법가(法家) : 한비자, 상앙 명가(名家:論理學派) 묵가(墨..
리포트 > 기타 |
 고려말기 정치운영론의 예적 원리 ( 8Pages )
高麗末期 政治運營論의 禮的 原理 - 李穡과 鄭道傳 계열 사대부의 思想比較를 중심으로 - 도 현 철* <차 례> 1. 머리말 3. 能力 본위의 政治運營論 2. 血緣 본위의 政治運營論 4. 맺음말 1. 머 리 말 대내외적 위기상황에 직면한 고려말기 사대부는 주자학을 개혁사상으로 하여 정치 사회 전반에 걸친 개혁안을 내놓았다. 그런데 이들은 구체적인 현실문제를 둘러싸고 의견을 달리하는 부분이 ..
리포트 > 인문/어학 |
인문, 어학
 [보육학개론] 우리나라 보육의 역사에 대해 ( 4Pages )
과목 : 보육학개론 학번 : 이름 : 주제 : 우리나라 보육의 역사에 대해 서술하시오. 목 차 [우리나라의 보육의 역사] 1) 우리나라 영유아 보육의 역사와 가치관 2)우리나라 보육사업의 발전단계 [우리나라의 보육사상] 우리나라 전통 아동관 소파 방정환의 아동관 [우리나라 보육사업의 변천] 1) 해방이전 2) 해방이후 ~ 1960년 3) 아동복지법 시대(1961~1982) 4) 유아교육진흥법 시기(198..
리포트 > 사회과학 |
 [보육학개론] 우리나라 보육의 역사에 대해 ( 4Pages )
과목 : 보육학개론 학번 : 이름 : 주제 : 우리나라 보육의 역사에 대해 서술하시오. 목 차 [우리나라의 보육의 역사] 1) 우리나라 영유아 보육의 역사와 가치관 2)우리나라 보육사업의 발전단계 [우리나라의 보육사상] 우리나라 전통 아동관 소파 방정환의 아동관 [우리나라 보육사업의 변천] 1) 해방이전 2) 해방이후 ~ 1960년 3) 아동복지법 시대(1961~1982) 4) 유아교육진흥법 시기(198..
리포트 > 사회과학 |
61 62 63 64 65 66 67 68 69 70