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로마니신(Romanyshyn)의 사회복지 패러다임의 변화를 고려할 때 우리나라는 사회복지 국가라고 생각하는지 논하시오
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 로마니신의 사회복지 패러다임의 변화
2. 우리나라는 사회복지 국가라고 생각하는가?
Ⅲ 결론 및 의견
참고문헌
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로마니신(Romanyshyn)의 사회복지 패러다임의 변화를 고려할 때 우리나라는 사회복지 국가라고 생각하는지 논하시오
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 로마니신의 사회복지 패러다임의 변화
2. 우리나라는 사회복지 국가라고 생각하는가?
Ⅲ 결론 및 의견
참고문헌 |
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로마니신(Romanyshyn)의 사회복지 패러다임의 변화를 고려할 때 우리나라는 사회복지 국가라고 생각하는지 논하시오
Ⅰ 서론
보편주의 복지국가를 포괄적인 사회복지관련 급여가 전체 국민들에게 제공되는 국가체제로 편의상 정의한다면 이런 체제를 갖춘 나라는 우리가 흔히 복지국가로 부르는 서구의 국가들과 아시아의 일본 정도 밖에 없다. 그만큼 보편주의적 복지국가는 산업화와 상당한 수준의 부의 축적, 그리고 정치적으로 민주주의가 구축되지 않으면 도달하기 어려운 체제이다. 한편 로마니신은 사회복지 패러다임의 변화에 따른 사회복지를 정의하였으며 본론에서는 로마니신의 사회복지 패러다임의 변화를 고려할 때 우리나라는 사회복지 국가라고 생각하는지 논해보고자 한다.
Ⅱ 본론
1. 로마니신의 사회복지 패러다임의 변화
흔히 패러다임이란 특정한 학문 공동체의 구성원들에 의해서 공유되는 신념, 가치, 기술 등의 총괄적 집합체를 말한다. 로마니신(Romanyshyn)의 정의에 의하면 사회복지는 국가의 개입 정도에 따라 적극적 복지와 소극적 복지, 사회문제에 대한 조치와 예방, 인적 자원의 개발, 생활의 질적 향상 등에 직접적으로 관심을 갖는 서비스나 과정을 포함하며, 사회제도의 강화 및 수정에 대한 노력과 개인이나 가족에 대한 서비스까지 포괄한다고 보는 것이다. 이와같이 로마니신은 전 산업사회에서 후기 산업사회로의 이행과정에서 사회복지의 관점의 변화를 다음과 같이 세분하여 설명하고 있다.
① 잔여적 개념에서 제도적 개념으로 변화이다. 여기서 잔여적 개념은 응급적이고 일시적인 사회복지의 개념. 도움이 필요한 사람들의 능력 부족을 강조함하고 제도적 개념은 정상적인 사회제도로서 정당한 지위를 가지게 되는 사회복지의 필요성을 강조한다.
2. 우리나라는 사회복지 국가라고 생각하는가?
전통사회에서는 자선기관이나 공공기관이 빈민이나 병자와 같은 사회적 약자의 생계를 보호하는 것이 복지였다면, 현대사회에서는 국가가 전체 국민의 인간다운 최저생활을 지향하기 위해서 복지를 실현한다고 볼 수 있다. 그렇다면 우리나라의 현재 상황은 어떤가? 이에 대해서 말하면 우선 고용률은 경제와 복지가 선순환하며 높은 수준의 복지를 향유하는 ‘진정한’ 복지국가들에 비해 한 없이 낮은 수준이다. 주지의 사실이지만, 우리나라에서 낮은 고용율의 원인은 여성고용률이 낮기 때문이며, 여성고용률이 낮은 이유는 결혼과 출산 때문에 소득활동을 포기하기 때문이다. 세대가 바뀔수록 여성고용율이 상승하고 있으나 대신 출산율이 저하되고 있다....<중략>....
Ⅲ 결론 및 의견
참고문헌 |
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조성한 외(2006), 사회복지정책론, 법문사
허철행(2015), 한국형 복지국가 모델과 공직 인재상 ; 한국형 복지 국가 모델, 동양문화연구(20)
허핑턴포스트코리아, https://www.huffingtonpost.kr/2016/10/31/story_n_12721398.html
이병천 외(2016), 한국의 민주주의와 자본주의. 돌베개. |
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2018.04.30
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