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매월당의 철학사상
1. 시대적 배경
매월당은 세종 17년(A.D 1435)에 서울에서 태어났다. 조선의 태종까지는 여말의 혼란을 새로운 왕조에 의한 心氣轉煥과 紀綱刷新에서 주로 법과 제도를 중심으로 정리하는 治的이었다. 그리고 일단 정비된 체제에까지 이르렀던 것이거나 여조 이래의 정치이념이 달리 획기된 어떤 실제가 있었던 것은 아니다. 그리고 비교적 정리된 여건에서 조선의 황금기가 일찌기 다음 세종대에 위대한 抱負와 善政으로 출현하였다.
세종은 재위 32년 간에 안으로는 문화를 부흥시키고, 밖으로는 변경을 녋혀 역사상 위대한 임금으로 찬란한 업적을 남긴 인물로 유명하다. 세종의 治世는 민족문화의 획기적인 발전을 보게 한 시대일 뿐 아니라 유교문화의 터전을 굳게한 시대라고 할 것이다. 이때 대륙에서는 明의 기초가 확립되어 元의 멸망후 처음으로 동양정국에 안정을 가져왔고 조선도 태조, 태종의 왕권확립으로 질서의 안정을 보게된 시대적 배경 아래 훈민정음을 제정하였고, 현재의 한민족의 강역을 확정하였으니 세종을 ‘海東堯舜’으로 칭하는 것도 과장이 아니라 할 것이다.
조선은 세종대왕의 황금기를 맞고서도 살벌한 파문을 겪으면서 基業이 공고해져 가는 과정을 밟게 된다. 단종을 물리쳐 제 7대 왕위를 차지한 세조는 충절인사와 권신, 그리고 왕실 형제까지도 살해하기에 이른 거사로서 簒位하였다. 태조의 왕자들 사이에 있었던 난에 통하는 유형에 이어 권신분열의 편당에 큰 몫을 차지하여 후일에 야기된 사회의 여러 가지 요인이 이에 함축되었었다. 세조의 왕위찬탈에 있어서 세종의 총애를 받았던 신하들 중에 세조를 도와 권력을 잡은 자들도 있으나, 단종의 복위를 도모하다가 죽음을 당한 자들이 있었으니 곧 死六臣으로 불리고 있다. 그리고 죽지는 않았으나 不事二君의 절의를 지켜 조정에 나가지 않은 이들이 있으니 바로 生六臣이 그들이다.
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2014.07.11
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