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비위론 - 기운쇠왕도설
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脾胃論 卷中
氣運衰旺圖設
◉ 天地互爲體用四說 察病神機.
◎ 濕胃化 熱小腸長 風膽生 皆陷下不足 先補則
黃耆 人蔘 甘草 當歸身 柴胡 升麻
乃辛甘發散 以助春夏生長之用也.
◎ 土脾形 火心神 木肝鬱 皆大盛 上乘生長之氣 後瀉則
甘草梢子之甘寒 瀉火形於肺 逆於胸中上氣者也.
黃芩之苦寒 以泄胸中之熱 喘氣上奔者也.
紅花 以破惡血 已用黃芩大補腎水 益肺之氣 瀉血中火燥者也.
◎ 寒膀胱藏氣 燥大腸收氣 皆大旺 後瀉則
黃耆之甘溫 止自汗 實表虛 使不受寒邪.
當歸之辛溫 能潤燥 更加桃仁 以通幽門閉塞 利其陰路 除大便之難燥者也.
◎ 水腎精 金肺氣 皆虛衰不足 先補則
黃蘖之苦寒 除濕熱爲萎乘於腎 救足膝無力 亦除陰汗陰萎而益精.
甘草梢子.
黃芩 補肺氣 泄陰火之下行 肺苦氣上逆 急食苦以泄之也.
◎ 此初受熱中 常治之法也 非權也 權者 臨病制宜之謂也.
◉ 常道病則反常矣
春夏 乃天之用也 是地之體也.
秋冬 乃天之體也 是地之用也.
此天地之常道 卽旣病反常也.
◎ 春夏 天之用 人亦應之.
食罷 四肢蹻健 精氣神皆出 九竅通利 是也. 口鼻氣息 自不聞其音 語聲淸 音如鐘
◎ 春夏 地之體 人亦應之.
食罷 皮肉筋骨血脈 皆滑利 屈伸柔和 而骨剛力盛 用力不乏.
飮食努倦所傷 始爲熱中論
◎ 古之至人 窮於陰陽之化 究乎生死之際 所著內外經 悉言人以胃氣爲本.
◎ 蓋人受水穀之氣以生. 所謂淸氣 榮氣 運氣 衛氣 春升之氣 皆胃氣之別稱也.
◎ 人胃爲水穀之海.
飮食入胃 遊溢精氣 上輸於脾 脾氣散精 上歸於肺 通調水道 下輸膀胱 水精四布
五經幷行 合於四時 五臟陰陽揆度以爲常也.
◎ 若飮食失節 寒溫不適 則脾胃乃傷. 喜怒憂恐 損耗元氣.
旣脾胃氣衰 元氣不足 而心火獨盛.
心火者 陰火也 起於下焦 其系繫於心.
心不主令 相火代之. 相火 下焦包絡之火 元氣之賊也. 火與元氣不兩立 一勝則一負.
脾胃氣虛 則下流於腎 陰火得以乘其土位
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2011.03.10
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