|
|
|
|
|
 |
|
MOLTMANN
|
|
|
 |
종말론적 희망의 신학
- J. Moltman을 중심으로 -
종말론적 희망의 신학
I. 서 론
II. 본 론
A. 몰트만의 신학적 배경
1. 오토 베버의 개혁주의 전통
2. 한스 에반트의 헤겔 철학
3. 에른스트 볼프의 사회 윤리학
B. 몰트만의 “종말론적 신학”
1. 전통적 종말론
2. 종말론의 재발견
C. 희망의 신학
1. 신앙과 희망
2. 미래를 변화시키는 희망
D. E. 블로호의 “희망의 철학”과의 관계
III. 결 론
*** BIBLIOGRAPHY
종말론적 희망의 신학
I. 서 론
칼 바르트 이후, 現今의 신학에서 가장 큰 영향을 끼치고 있는 신학자는 두 말할 것 없이 위르겐 몰트만(Jürgen Moltmann)이다. 그는 신학의 새로운 시대를 개척한 20 세기 후반의 騎手이다.
그의 신학적 입장은 여러 가지로 표현할 수 있겠으나 “종말론”, “희망” 그리고 “삼위일체의 하나님”이라는 개념으로 대표될 수 있겠다. 後論하겠으나 몰트만 이전 까지의 종말론은 기독교 신학의 마지막 부록 쯤으로 역사의 終局에 가서나 있을 수 있는 미래적인 것으로 여겨졌는데 비하여 몰트만은 이 종말론이야 말로 기독교 신학의 근거로서 그 시작이며 중심이라고 주장함으로서 기독교 신학에서 종말론이 얼마나 근본적이며 성서적 기독교적 본래적 중대성을 지니고 있는가를 일깨워 준 것이다. 나아가 몰트만은 이러한 신학적 입장을 철저하게 소망의 지평과 미래의 차원에서 종말의 관점으로 시종일관하고 있다. 즉, 그에 의하면 출애굽이나 이스라엘의 역사에 나타난 하나님은 “소망의 하나님(롬 15:13)”으로서 “미래를 존재의 樣態”로 가진 하나님이다.
.... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
|
2011.03.11
9페이지
